《易经》是本什么书？

河间金栋

千秋雪 发表于 2017-3-26 09:12
先生说：可见，“一”、“- -”到底是什么、到底代表什么？古今治易学者，皆有根据而各异其说。关于阴爻 ...

目的是——穷其源流，知其所以然。

千秋雪

河间金栋 发表于 2017-3-26 00:43
当代学者亦有不同意此说者。如廖名春说:“《周易》本经里尽管没有‘阴’、‘阳’二字，但却有二元对待的 ...

先生说：可见，“一”、“- -”到底是什么、到底代表什么？古今治易学者，皆有根据而各异其说。关于阴爻和阳爻（“一”、“- -”）只是两个符号，它就是代表阴和阳。后世注解《易经》的人虽然很多，但是又有谁能否定这两个符号的阴和阳含义呢？

千秋雪

河间金栋 发表于 2017-3-26 00:43
当代学者亦有不同意此说者。如廖名春说:“《周易》本经里尽管没有‘阴’、‘阳’二字，但却有二元对待的 ...

由于《易经》只是记录八卦的预测结果，并无基础理论用以解释八卦的预测原理。为防不致于使预测发生差异，从战国末期到前汉初期，不同时期的学者们逐渐完成了“十翼”，从而形成了《周易》哲学。这是一个由实践上升到理论的过程，是《周易》哲学形成中一个非常重要的过程。

没有《周易》的理论说明，《周易》就失去了灵魂；没有《周易》的存在，也许不会有《周易》哲学的产生，并且《周易》的理论也失去了它的一个重要实际应用价值，即预测价值。

《周易》哲学，特别是阴阳学说，从此成为了中国传统思想自然哲学与伦理实践的根源。《周易》则被尊为百经之首。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-3-25 13:57
朱伯崑《周易通释》说:无论“一”与“- -”象征什么，都不会具有系统的阴阳观念，这从《易经》卦爻辞便可 ...

当代学者亦有不同意此说者。如廖名春说:“《周易》本经里尽管没有‘阴’、‘阳’二字，但却有二元对待的思想，其概念就是‘健’、‘顺’。‘健’、‘顺’就是‘阴’、‘阳’，‘健’、‘顺’就是‘刚’、‘柔’。”（朱熹撰，廖名春点校《周易本义·前言》）

可见，“一”、“- -”到底是什么、到底代表什么？古今治易学者，皆有根据而各异其说。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-3-25 22:20
八卦取象歌（首见于朱熹《周易本义》）

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-3-25 10:33
所以现代治《易》学者张其成在其著作《张其成全解周易》中给予了客观评说。见第一页第一楼。

河间金栋

八卦取象歌（首见于朱熹《周易本义》）

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-3-21 21:20
《易经》中只有六十四卦，而无八卦之象（卦画、卦形）。六十四卦是由八卦相重而来，乃是《易传》之附会解 ...

《易经》六十四卦名称

黄中正

《易经》卦、爻辞的内容涉及经济思想、政治思想、宗教思想、朴素辩证法思想、道德伦理思想以及关于自然和社会的知识等诸多方面。

关于《易经》的意义从来都是模糊的。除看风水和算命外，其它方面的用途和意义都是牵强附会，人云亦云。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-3-25 14:24
从上六十四卦文字可知，卦爻辞是《易经》的主要经文。

除去《易经》卦、爻辞作为卜筮内容的神秘面纱，我们还可以从中挖掘和发现其所反映的时代的丰富的思想内容。
从思想史的角度来探讨，《易经》卦、爻辞的内容涉及经济思想、政治思想、宗教思想、朴素辩证法思想、道德伦理思想以及关于自然和社会的知识等诸多方面。