中医科学论

千秋雪

妙之门 发表于 2016-1-26 13:44
第四章  中医学包含着深刻的哲学思想
       医药科学是西医也是中医的主体本质。这就是说，它 ...

妙之门先生下面这句话是错误的认识：他说：“从以上中医学关于“气”的论述可以看出，它的理论基础来自于“元气论”的“先天之气”和“后天之气”之说教，以及“万物之生，皆禀元气”（《论衡》）的说教。由于“元气论”是我国古代的哲学理论，而不是自然科学，所以中医学关于“气”的如此论述，只具有哲学意义，却达不到对“气”的科学认知。”妙之门先生之所以这样说，是因为他根本就没有深刻理解什么是古人所谓的“气”以及“气”的现实意义！实际上，古人所谓的“气”是一种物质的存在形式，是古人对物质本源结构的认识，是属于自然科学范畴的，而不是哲学的概念！


中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。

宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。

中医学认为，气是组成物质的基本元素，气是有能量和信息的，气是不断运动和变化的。所以，人也是由气构成的，人体的生理病理变化都是的气的运动和变化。

柴胡汤

千秋雪 发表于 2016-3-9 05:42
妙之门先生下面这句话是错误的认识：他说：“从以上中医学关于“气”的论述可以看出，它的理论基础来自于 ...

赞同。阴阳学说已经明示：万物皆由阴阳二气所生，老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。阴阳二气生化，《黄帝内经》：“阳化气，阴成形”。

柴胡汤

“1、阴阳学说既然是学说，它就不是科学。学说一般都属于哲学范畴。2、老子的“道生一·······”是哲学理论，而不是科学知识。3、“阳化气，阴成形”得到证实了吗？没有证实的东西难道不是想象吗？
阴阳学说是哲学，这一点可以肯定；、“阳化气，阴成形”，在现实生活中的例子比比皆是，极易证明。妙先生是否见过水在不同温度（寒热，即阴阳）下的几种（四种）形态吗？这仅是自然现象（客观规律），还要用现代科学研究之方法来证明吗？

千秋雪

柴胡汤 发表于 2016-3-9 02:14
赞同。阴阳学说已经明示：万物皆由阴阳二气所生，老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。阴阳二气生化 ...

谢谢先生赏贴。正如先生所说，万物皆由阴阳二气所生。难道世界上的万物都是虚空的吗？

千秋雪

妙之门先生说：先生凭什么说“万物皆由阴阳二气所生”？不能将老子的哲学理论当作科学知识！这是基本常识。
-------其实是先生曲解了气的概念，认为气只是一个哲学名词。而中国古代科学家认为气是构成万物的基本物质，万物之间互相转化，都必须经过气化的过程。这才是基本常识。

柴胡汤

“不能将老子的哲学理论当作科学知识！这是基本常识”？
妙先生啊：此言怎么弄成“以子之矛陷子之盾”了呢？

妙之门

千秋雪 发表于 2016-3-11 06:55
妙之门先生说：先生凭什么说“万物皆由阴阳二气所生”？不能将老子的哲学理论当作科学知识！这是基本常识。 ...

      的确，中国古代哲学家认为气是构成万物的基本物质，它说明元气论具有朴素的唯物观念。然而，唯物论属于哲学理论，但不属于科学知识。如果将唯物论看作科学，显然是观念错位，思维混乱。

千秋雪

妙之门 发表于 2016-3-12 12:24
的确，中国古代哲学家认为气是构成万物的基本物质，它说明元气论具有朴素的唯物观念。然而，唯物论 ...

既然承认了气的物质性和客观性，怎么元气学说就只是哲学理论而不是科学理论了呢？我们今天说物质是由原子组成的，那么原子理论是哲学，还是科学呢？看来原子弹爆炸原来只是哲学爆炸啊！