《伤寒论》六经指的是什么？

文地清风

论中：太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传，颇欲吐，若躁烦，脉数急者为传也。
伤寒二三日，阳明少阳证不见者，为不传也。
太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也，若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。阳明之为病，胃家实是也。问曰：何缘得阳明病？答曰：太阳病发汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明，不更衣，内实，大便难者，此名阳明也。
其实能不能这样认识：阳明之为病；少阳之为病；太阳之为病。。。。。即太阳经之为病；少阳经之为病；阳明经之为病。。。。。。脉浮，头项强痛而恶寒若为太阳经为病的主要证状。在有了太阳经为病的主要证状情况下，兼有其他病证的，统作太阳病，而曰：太阳病。余例推。

文地清风

文地清风 发表于 2018-7-7 05:56
论中：太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传，颇欲吐，若躁烦，脉数急者 ...

谢谢千总加分鼓励

文地清风

文地清风 发表于 2018-7-7 06:57
谢谢千总加分鼓励

谢谢中西医融合观先生加分鼓励

仁海中西医

文地清风 发表于 2018-7-7 01:56
其实能不能这样认识：阳明之为病；少阳之为病；太阳之为病。。。。。即太阳经之为病；少阳经之为病；阳明经之为病。。。。。。

　　卷第二 辨太阳病脉证并治法上第五
　　卷第三 辨太阳病脉证并治中第六

　　卷第四 辨太阳病脉证并治下第七
　　卷第五 辨阳明病脉证并治法第八
　　卷第五 辨少阳病脉证并治第九
　　卷第六 辨太阴病脉证并治第十　
　　卷第六 辨少阴病脉证并治第十一
　　卷第六 辨厥阴病脉证并治第十二

那么，为什么各篇题目中不说“经”呢？

柴胡汤

中西医融合观 发表于 2018-2-24 08:27
历史的、辩证的看待中医学的发展。传承与创新是辩证的，传承不是原封不动，创新必须在传承的基础 ...

这个说法很客观，支持！

一吐了之

仁海中西医 发表于 2018-7-7 09:16
　　卷第二 辨太阳病脉证并治法上第五
　　卷第三 辨太阳病脉证并治中第六　　卷第四 辨太阳病脉证并治 ...

太阳之气是寒，太阳病是寒伤之病，在天为寒，在人为经，故太阳病是太阳经病。

文地清风

康有为好像在日本杂事诗序这样说：古者记事之文，有详有略，有纲有目，有大体有小注。立干以举要，条付而结繁。。。。。。如素问阴阳离合论，并没有说：太阳经为开，少阳经为枢，阳明经为合。终归画龙点睛而言，此三经者，不得相失也，抟而勿浮，命曰 一阳。。。。。。伤寒论为文亦不列外。太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。是不是指针刺足阳明之经，太阳病虽已行经尽，若欲作再经者，针刺足阳明经迎而夺之使经不传病而病愈。此可见伤寒论以文达义，纯，简，精。通篇很少有重复文字。胡希恕没注意这一点。或者有意而为，把桂枝汤去桂加白术茯苓汤与桂枝去芍药汤，一致作了合解。

仁海中西医

一吐了之 发表于 2018-7-7 05:57
太阳之气是寒，太阳病是寒伤之病，在天为寒，在人为经，故太阳病是太阳经病。

太阳之气是寒，太阳病是寒伤之病，在天为寒，在人为经，故太阳病是太阳经病。_______________________________________
如果是热伤之病，太阳病就不是太阳经病了？

千秋雪

一吐了之 发表于 2018-7-7 01:57
太阳之气是寒，太阳病是寒伤之病，在天为寒，在人为经，故太阳病是太阳经病。

六经为何物，六经就是指太阳、阳明、少阳、太阴，少阴、厥阴而言。《伤寒论》以六经作为辩证论治的纲领，他是在《内经素问。热论》的六经分证基础上进一步充实发展起来的。

《伤寒论》的六经概括了脏腑经络气血的生理功能和病理变化，并根据病人抗病力的强弱。病因的属性，病势的进退缓急等因素，将外感疾病演变过程中所表现的各种症候，进行分析，综合，归纳，从而既讨论病症特点，又立法处方。因此，《伤寒论》的六经，既是辩证的纲领，又是论治的准则！

文地清风

仁海中西医 发表于 2018-7-7 10:40
太阳之气是寒，太阳病是寒伤之病，在天为寒，在人为经，故太阳病是太阳经病。__________________________ ...

伤寒论：太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。叶香严外感温热篇：。。。辨荣卫气血，虽与伤寒同，若论治法，则与伤寒大异也。