中医如何解析，血液的循行方向？

董建军

没有看到血液“阴阳相贯，如环无端”，“营周不休”，就不承认，学中医的人就没有能力认识的。不是中医理论错误，是学中医的人认识世界的能力差劲。

董建军

一年四季寒热温凉，我们知道夏天的温度与冬天的温度相差不多，寒热温凉就无法定性，显然指的是季节运动，运动是可以定性的，就有概念。

南京陈斌

所谓“概念的标准”这个提法很有问题。

一一本意应做为概念"固定的内涵与外延″来理解。

萧铁
如果这是“本意”，根本就无所谓“标准”在临床还是“科学实验”。可见根本就是张洪林所批判的“先入为主”研究取向，然后找个教条乱套一通。

一一西医的概念，一般是"固定的内涵与外延"，不会引发分歧或误解；中医的概念(或术语)，往往一词多义，指向不同的事物，或者相反，同一个事物，有着数个不同的名称。这就导致在学习与解读时，很容易出现分歧和误解。

千秋雪

王不留行 发表于 2022-7-29 03:37
《内经》全文都没有元气的说法，《内经》中所谓的经气并不包括元气。

《内经》中确实没有元气这个术语，元气一说出于《难经》，也叫叫“原气”。原气是秉受于先天而赖

后天滋养，为生化动力的源泉。

千秋雪

王不留行 发表于 2022-7-29 03:49
“阴阳相贯，如环无端”，“营周不休。”

这些都是讲的营卫的运行，而不是血液的运行。

这些都是讲的营卫的运行，而不是血液的运行。

——没有血液的运行，哪里来的营卫？

中西医融合观

        机械唯物论的榆木脑袋。概念的定义是不断变化的，名不副实是绝对的，名实相符是相对的！学习一点辩证唯物论，我们就能够少浪费时间！当然科学主义者永远不会接受辩证唯物论，争论不休也就难免了。

南京陈斌

概念的定义是不断变化的，名不副实是绝对的。

一一概念是可以变化，也确实在变化，但是，要有相对稳定性。其次，这种变化应当是广为人知，大家共同约定遵守，否则讨论概念和理论时，就会被"偷换概念"，陷入诡辨的境地。

王不留行

萧铁点评理解有问题，不是前人没研究的不许后人弄，而是前人说的一套东西，后人却以为是另一方面的内容了。

董建军

营卫来源于水谷，

董建军

中医认为，脉为血之府，脉管是一个相对密闭的环境。血液在脉管中运行不息，流布于全身，环周不休，以营养人体的周身内外上下。
血液循行的方式为“阴阳相贯，如环无端”，“营周不休。”
血管的形态就是“阴阳相贯，如环无端”，“营周不休。”证明血管具有“阴阳相贯，如环无端”，“营周不休”的运动规律。