简评“求索阴阳五行真谛（五行存废）辩论赛总结”

理论求真

gl0101 发表于 2015-12-10 20:34
水就是湿吗？谁说的？你说的还是经典说的？根据？

你是人吗？谁说的？你说的还是经典说的？根据？

理论求真

仁海中西医 发表于 2015-12-10 20:23
可怜的“于殿生”，你有没有邀请我辩论？

怎么现在连回复都不敢了，

我很喜欢看你被打脸之后自慰的样子

仁海中西医

理论求真 发表于 2015-12-10 17:57
我很喜欢看你被打脸之后自慰的样子

大家都来看，千秋雪老先生、红莎草大总版器重的“理论求真”是个什么样的货色。

中西医融合观

中西医融合观 发表于 2015-12-10 09:11
你看看你们的理论，丢人不丢人！

         废除五行之后，人体就【如用塑料做成一个“人形”的 ...

       痰浊外感热病侵入大脑，就是狗皮膏药！

中西医融合观

       废除五行之后，人体就【如用塑料做成一个“人形”的皮囊，……因此，针剌身体上任一部位（除去重要器官组织、神经血管干线等之外）用泄法，都可以泄热】可以随便乱戳，而毫无感觉，没有皮了！
          心主神明，心主血脉，其华在面，所以，中医非常顾脸面。这是中医理论，废除五行之后，心不主神明，也不主血脉，因此，也不要脸面了！
         废除五行之后，人就是没皮没脸的人。永不脸红，不知羞耻，随便扎、戳没有感觉！
  【 针灸，按摩纯粹是安慰治疗。】不承认基本的医疗实践的客观事实！
【痰浊外感热病侵入大脑】，【针灸足三里治疗胃病是安慰治疗】【肝长左脚后跟上】
         肝气郁结就是胆汁淤积，妇女经前乳胀是胆汁淤积，流到乳房里引起的！肝气郁结月经不调是胆汁流到子宫里引起的！崩漏流出来的是胆汁，男人肝气郁结的时候，射出来的也是胆汁？！胆汁淤积引起肝脏肿大！！！
  自相矛盾，自己打自己嘴巴。先说【外周经络】是外周神经系统，【中枢经络】是中枢神经系统，废除五行之后，说经络不存在！那么，外周经络、中枢经络也不存在了！即外周神经、中枢神经也不存在了！
     阳性细胞、阴性细胞。没有阴阳五行学说        
由此可见一斑，举一反三，不必悉具！        
结论：废除五行，抬手动笔就错！        

仁海中西医 你这不是狗皮膏药？  发表于 5 小时前 IP:101.72.113.94 .

======================
      回复：
     痰浊外感热病侵入大脑等等，就是货真价实的狗皮膏药！！！！！！

千秋雪

杨金峰 发表于 2015-12-10 13:50
阴阳是 一个事物内部的， 对立统一关系   。五行是既有相生  也有相克的  事物和事物间的关系。

“阴阳是 一个事物内部的， 对立统一关系   。五行是既有相生  也有相克的  事物和事物间的关系。”

杨版主终于说了一句对阴阳学说和五行学说认识深刻，且有价值的话。故而为他点赞！确定事物的阴阳关系和五行关系，必须先有一定的前提和范围，而不能像有些人那样散漫无边的胡乱去评说。

比如大为阳，小为阴，这个概念是固定不变的。但是所认识的事是变化的，因时因地而异的。拿一只兔子对于一只狐狸来讲，狐狸大，兔子小，那么他们之间在大小上论阴阳，就是狐狸为阳，兔子为阴。同样是一只狐狸和一头大象相比大小，那就是大象为阳，狐狸为阴了。

如果不是比大小论阴阳，而是讲利害关系，狐狸可吃掉兔子，大象可以打死狐狸。狐狸吃了兔子，减少了草木的消耗，对大象有利；大象可以赶走狐狸，对兔子有利，兔子和狐狸排便，有利于草木的生长，对以草木为生大象有利。这就是他们之间的生克关系，也就是五行关系。

中西医融合观

     
     痰浊外感热病侵入大脑等等，就是货真价实的狗皮膏药！！！！！！
   仁海先生，你把这个狗皮膏药解释清楚，你就赢了！解释不清楚，你永不得翻身！你就是一个诡辩家！小混混！

仁海中西医

十四、正方辩题：7、哲学的阴阳五行与内经的阴阳五行
　　正方该辩题主要是论证：哲学的阴阳五行远非《内经》的阴阳五行，前者论人道，后者论医道。《内经》的阴阳五行理论同人体三阴三阳六经相结合，便是中医的人体系统，由此产生中医的生理，病理和治理，成为中医理论存在的依据。反方除了认为“正方对阴阳五行来源的理解一塌糊涂”外，没有针对主要观点进行有效辩论。所以多数评委投票给正方，也有评委以辩论“双方没有相互对立的观点”而判平局的。

———————————————————————————

       这些“专家”，真搞笑！
       我方已经证明出中医理论中的“十二经循行路线不存在”了，你们还在这里煞有介事地鼓噪喧哗的个什么劲儿。要不，你们论证一下“十二经循行路线是真实存在”的？

仁海中西医

十五、反方辩题：8、《伤寒论》是“六病辨证”而非“六经辨证”
　　张仲景在《伤寒论》中创造的六经辨证与经络有关，但不是专指经络。现代人对六经辨证的定义也相当到位：“汉代张仲景著《伤寒论》，将外感疾病演变过程中的各种证候群，进行综合分析，归纳其病变部位，寒热趋向，邪正盛衰，而区分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六经。几千年以来，它有效地指导着中医学的辨证施治。六经病证，是经络，脏腑病理变化的反映。其中三阳病证以六腑的病变为基础；三阴病证以五脏的病变为基础。所以说六经病证基本上概括了脏腑和十二经的病变。”六经辨证虽然名称不太准确，但有了约定俗成的定义，大家都能明白其真实含义。为了废除五行、废除十二经，非要把灵活、动态的“六经辨证”改为僵化的、静止的“六病辨证”，实为舍本逐末。试问，“六病”能够概括太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴所包含的内容吗？“六病辨证”能够体现伤寒病的传变规律吗？有鉴于此，评委们一致将选票投给了正方。
————————————————————————————————————————————

让你们给笑晕了！

1、“张仲景在《伤寒论》中创造的六经辨证与经络有关，但不是专指经络”。“而区分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六经。”你们自己好好看看，你们在总结中写的这些东东，是不是自相矛盾？2、是“六病”，还是“六经”，自古代就有分岐，并非几千年来都是在讲“六经”。
3、
A、《伤寒杂病论》的目录中只有太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、厥阴病、少阴病六“病”，而没有太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、厥阴经、少阴经六“经”。这是大家有目共睹的。
B、六病篇首均称病：
太阳之为病、脉浮、头项强痛
阳明之为病，胃家实是也
少阳之为病、口苦、咽干、目眩也
太阴之为病，腹满而吐，食不下
少阴之为病，脉微细，但欲寐
厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中痛热
4、十二经循行路线本来就不存在，何来“六经”之说？
       按照你们的说法，医圣张仲景不如你们？还需要你们教医圣不能称之为“六病”，而应该称之为“六经”？

       ——挺五行者的神明，确实堪忧！

仁海中西医

十六、正方辩题：8、阴阳五行的分类和关系
　　本辩题的主要论点是：“医学的阴阳五行，是自然变化的规律同人体生命相结合的知识”。人与自然密切相关，是中医学的基本特点之一。把人与自然紧密联系起来的理论就是五行。废除了五行，就等于不承认人与自然密切相关，就等于废除了中医的一个基本特点。因此多数评委投票给正方，也有评委认为“正方只是阐述了《内经》的分类，缺少实际应用的支持”因而判反方得分。
——————————————————————————————

        这本来就是个扯淡淡的辩题，毫无价值可言，不再反点评也罢。