第二期——孙曼之

孙曼之

回复：


第八条、太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。

    从本文可以看出，所传为经，而并非别的什么东西。请先生把以上红字部分解释一下吧。

zhengyou

书读多了读到牛角尖里.如果生病不是因为脏腑经脉短路,而是所谓的三部六病,时间空间,那么煎好药不需吃下肚腹,,只要在特定时间洒向空间???或头上脚间一抹.
用他人链接搪塞,居心险恶.

张翔

下面引用由孙曼之在 2009/02/05 10:15pm 发表的内容：
回复：
    在“传”字本意为：传授、传布、流传、传送、传递、传达、表露、以命令召唤。
    张翔先生所说的“变化”完全是杜撰！

“传”【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】重緣切，轉也。【釋名】傳，轉也。【廣韻】轉，動也。

张翔

下面引用由孙曼之在 2009/02/05 10:16pm 发表的内容：
回复：

第八条、太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。
从本文可以看出，所传为经，而并非别的什么东西。请先生把以上红字部分解释一下吧。

此条我已在134楼说明清楚，若你的理解力有限，我可以再解释一次。“以行其经尽故也”《金匮玉函经》《千金翼方》《脉经》均作“其经竟故也”此“经”乃病程、病期也。伤寒病的演变过程以7天为一经，即一个病程周期。“再”表示重复或继续，再经，意为：伤寒病的演变过程仍在继续。“使经不传”意即“使伤寒病的演变过程不往下继续发展” 之意。
“太阳发生病变，头痛，至七日，通常会自愈，这是伤寒病演变过程终结的缘故。如果这一病变过程仍在继续，也就是说，太阳发生病变，头痛等表现七日以后，仍未自愈，则可针“足阳明”，就可使伤寒病的演变过程不往下继续演变。”

-=-=-=-=- 以下内容由 张翔 在 2009年02月05日 11:21pm 时添加 -=-=-=-=-
再次期待先生回答我在134楼所提的问题。

孙曼之

回复#146：
     
     烦请张翔先生回答：
     广韵是什么时代的著作？伤寒论又是什么时代的著作？哪个在前？哪个在后？两者相距多少年？广韵是否可以证明伤寒论的传字的原义？

张翔

下面引用由孙曼之在 2009/02/06 00:01am 发表的内容：
回复#146：
     
     烦请张翔先生回答：
     广韵是什么时代的著作？伤寒论又是什么时代的著作？哪个在前？哪个在后？两者相距多少年？广韵是否可以证明伤寒论的传字的原义？

先生已理屈词穷，而开始搞小动作了，有失大家风范，不回答问题而钻牛角尖。我再回答一次，你若不回答问题，也让会员有所了解伤寒大家,我也只能作罢了。
我在145楼列举了一些词书，而先生要说年代，上述【廣韻】全称《大宋重修广韵》， 北宋官修韵书，年代虽晚于东汉，因为官修，均本于古籍。【釋名】则为东汉之书，作者刘熙，桓、灵之世人，师从郑玄，应与仲景同时，不知能证明伤寒论的传字原义否？【釋名】傳，轉也。又續也。 更古一些有【左傳•莊九年】公喪戎路，傳乗而歸。【註】戎路，兵車。傳乗，乗他車。【禮•內則】父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。【註】移也。　

丁和

下面引用由张翔在 2009/02/06 08:46am 发表的内容：
先生已理屈词穷，而开始搞小动作了，有失大家风范，不回答问题而钻牛角尖。我再回答一次，你若不回答问题，也让会员有所了解伤寒大家,我也只能作罢了。
我在145楼列举了一些词书，而先生要说年代，上述【廣韻】　...？【釋名】傳，轉也。又續。 更古一些有【左傳•莊九年】公喪戎路，傳乗而歸。【註】戎路，兵車。傳乗，乗他車。【禮•內則】父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。【註】移也

哦？
这就是教授的水平？罗罗嗦嗦，也就“傳乗，乗他車”没什么新意。——《素问·玉机真藏论》【传，乘之名也】。
[因而喜大虚则肾气乘矣；怒则肝气乘矣；悲则肺气乘矣；恐则脾气乘矣；忧则心气乘矣；故病有五，五无二十五变，及其传化，传，乘之名也。]
《伤寒杂病论序》乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大論》、《胎臚药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，
摘录张翔：[“伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传，颇欲吐，若躁烦脉数急者，为传也。”m{';2
此条有两“传”字，其意为“变化”也，继续演变也，并非“传经”之意。mf"{
“伤寒二、三日，阳明少阳证不见者，为不传也。”R<
此条中的“不传”与上条一样。P6Lt
关于第八条，“太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。”]
罗罗嗦嗦，，丝毫不能证明此“传”不是传经，是[此“经”乃病程、病期也。]
相反问一下张翔：若没有气血在不同脏腑经脉的变化，何来病程、病期变化？
从一脉相承的《内经》看《伤寒论》，“传经”是简略语，指邪气传入不同经脉！
[若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。”]——使经不传，不可机械地解释经在传，用现代语言，相当不使下一连贯的经脉感染邪气！当邪气有可能侵入再下一条经脉，针足阳明，泄邪气也。

丁和

就这么点火炮，倒掮九齿耙，东逐西耙，还恁充教授，骂骂我等不入流的胡言乱语倒也罢了，
想与孙总版叫阵，得拿点真知识新玩意。

孙曼之

回复&#35;149：
    呵呵，我只是问一下先生几个问题，怎么就叫做“搞小动作”呢，难道先生已经没有招架之力，准备撤退了吗？看来先生不知，学术讨论就是如此， 互相提问，完全是正常现象，完全不必为此而大发脾气呀！下面是我对于先生答复的答复，仍请先生稍安勿躁，继续我们的讨论吧

孙曼之

回复:
      现在，让我们继续讨论传字的原义。
     
      《说文》：“传，遽也”，段注：“《周礼》';行夫掌邦国传遽';，注云：‘传遽，若今时乘传骑驿而使者也’。《玉藻》：“士曰传遽之臣”，注云：传遽，以车马给使者也”。
      
      按：传的原义是传驿、传送、传递，其他意义都是这个基本义的引申。