什么是“阴阳”？

千秋雪

一吐了之 发表于 2017-3-12 13:47
阳是太阳，感知的太阳是什么？是日光，是日光的温度，这是太阳的本质吧。故，日光为阳。其性热。
月是太 ...

谢谢一吐先生回复，欢迎继续讨论。
先生说：“阳是太阳，感知的太阳是什么？是日光，是日光的温度，这是太阳的本质吧。故，日光为阳。其性热。
月是太阴，感知的太阴是什么？是月光，是柔和的月光，月光是对日光的反射，故，月光为阴。其性凉。r
寒热温凉是日光和月光之性，也是阴阳之性。
日行于昼，月行于夜，日月运行，其光在地上随日月空间的变化而变化，这不是阴阳的运动吗？”

那么请先生解释：
所谓生阳死阴者，肝之心谓之生阳，心之肺谓之死阴，肺之肾谓之重阴，肾之脾谓之辟阴，死不治。
结阳者，肿四支。
结阴者，便血一升，再结二升，三结三升。
阴阳结斜，多阴少阳曰石水，少腹肿。
二阳结，谓之消。
三阳结，谓之隔。
三阴结，谓之水。
一阴一阳结，谓之喉痹。
阴搏阳别，谓之有子。
阴阳虚，肠澼死。
阳加于阴，谓之汗。
阴虚阳搏，谓之崩。
三阴俱搏，二十日夜半死；二阴俱搏，十三日夕时死；一阴俱搏，十日死；三阳搏且鼓，三日死；三阴三阳俱搏，心腹满，发尽不得隐曲，五日死；二阳俱搏，其病温，死不治，不过十日死。

一吐了之

千秋雪 发表于 2017-3-13 03:53
谢谢一吐先生回复，欢迎继续讨论。
先生说：“阳是太阳，感知的太阳是什么？是日光，是日光的温度，这是 ...

謝謝千总关注，赐题讨论。中医以三阴三阳六经为体，见《阴阳离合论》。《阴阳类论》指出：所谓三阳者，三阳为经，足太阳膀胱经，手太阳小肠经。二阳为纬，足阳明胃经，手阳明大肠经。一阳为游部，足少阳胆经，手少阳三焦经。所谓三阴者，三阴为阴经之表，足太阴脾经，手太阴肺经。二阴为阴经之里，足少阴肾经，手少阴心经。一阴为阴气之终，足厥阴肝经，手厥阴包络经。

所谓生阳死阴者，肝之心谓之生阳，心之肺谓之死阴，肺之肾谓之重阴，肾之脾谓之辟阴，死不治。
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生阳死阴者，“阳生阴长，阳杀阴藏”。肝通春时风木之气，心通夏时暑火之气，病气由肝传心，木生火，火为阳，故为生阳。肺通秋时燥金之气，病气由心传肺，火克金，故为死阴。肾通冬时寒水之气，病气由肺传肾，金水俱阴，故为重阴。脾通长夏湿土之气，病气由肾传脾，土克水或水侮土，称辟阴是绝证。

结阳者，肿四支。结阴者，便血一升，再结二升，三结三升。阴阳结斜，多阴少阳曰石水，少腹肿。二阳结，谓之消，三阳结，谓之隔。三阴结，谓之水。一阴一阳结，谓之喉痹。
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阴结，阳结是便秘病证，结阴结阳是便秘证候。结阳者，外邪结于阳明，气有余，温病热实，气机不通，四肢浮肿。结阴者，内邪滋生，阴经寒凝，便秘不通，轻证便血，重则便血量大，再重者，便血量更大。阴经阳经惧有邪气，出现小腹肿胀的是石水病，说明阴经结多于阳经。若出现渴而饮，饮能消是二阳阳明受邪结阳。若膀胱小肠闭塞不通，是三阳太阳经受邪结阳。若出现水肿鼓胀之证，是太阴脾，肺受病。若少阳，厥阴气血郁滞，则为肝胆受病，引发喉痹。

阴搏阳别，谓之有子。阴阳虚，肠澼死。阳加于阴，谓之汗。阴虚阳搏，谓之崩。三阴俱搏，二十日夜半死；二阴俱搏，十三日夕时死；一阴俱搏，十日死；三阳搏且鼓，三日死；三阴三阳俱搏，心腹满，发尽不得隐曲，五日死；二阳俱搏，其病温，死不治，不过十日死。
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  以脉象而论，阴搏阳别，谓之有子，胎妊凝结，中气壅阻，阴搏于下而不升，阳别于上而不降，阴阳不交，而人则无病，谓之有子也。
  阴阳虚，肠澼死，阴阳俱虚，而肠澼不敛，阳气脱泄，则人死也。
  阳加于阴，谓之汗，阳气郁发于阴中，则表开而汗泄也。
  阴虚阳搏，谓之崩，太阴脾虚，风木下陷，温气抑遏，不能升达，则鼓搏弗宁，血海冲决，而为崩证也。
  三阴俱搏，二十日夜半死，手足太阴俱搏，脾肺阴旺，脏气四周，死于夜半阴旺之时也。
  二阴俱搏，十三日夕时死，手足少阴俱搏，水胜火负，脏气不及三周，夕时火衰而死也。
  一阴俱搏，十日平旦死，手足厥阴俱搏，脏气二周，平旦木旺而死也。
  三阳俱搏且鼓，三日死，手足太阳俱搏且鼓，不及一周，三日而死。
  三阴三阳俱搏，心腹满，发尽，不得隐曲，五日死，太阴太阳俱搏，水寒土湿，心腹满胀，发作既尽，不得隐曲，脏气一周，五日而死也。
  二阳俱搏，其病温，死不治，不过十日死，手足阳明俱搏，其病温热，金土枯燥，死不可治，不过脏气二周，十日而死也。不得隐曲，下部不得屈伸，胀满之极故也。

千秋雪

一吐了之 发表于 2017-3-14 02:54
謝謝千总关注，赐题讨论。中医以三阴三阳六经为体，见《阴阳离合论》。《阴阳类论》指出：所谓三阳者 ...

一吐先生的认真精神令人感动。他一丝不苟地研究和运用经典知识，而且颇有造诣，值得学习啊。

一吐了之

千秋雪 发表于 2017-3-15 05:41
一吐先生的认真精神令人感动。他一丝不苟地研究和运用经典知识，而且颇有造诣，值得学习啊。

千总过奖了，謝謝鼓励。初读中医，我也是循中医是哲学，其码是哲学指导下的科学。学习过程中，发现中医是空论，没有人体，没有病位，用哲学解病理，用对立统一代替人体的结构。读内经，方知中医有哲学的基础，就是与易学同理，不同的是以阴爻阳爻推算太极即天道，地道，人道之理。内经是用客观存在自然规律认识天道，地道和人体生化的规律。因成，医易同源，医学是易学存在的根据。现代哲学有唯心和唯物之别，唯物哲学是以存在为基础的思想理论，没有存在，就没有哲学，而医学的本质是存在，所以把哲学当医学是南辕北辙，是把医学捆绑在流行政治理论上的表现。

一吐了之

千秋雪 发表于 2017-3-8 18:50
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

欠千总一笔账，千总出过两案，没顾上答，在此解一案以还账：

李某某，女，53岁。患阵发性发热汗出一年余，每天发作二到三次。前医按阴虚发热治疗，服药二十余剂无效。问其饮食、二便尚可，视其舌淡苔白，切其脉缓软无力。------请问此病例，应该怎么诊治呢？
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  【患阵发性发热汗出一年余，每天发作二到三次。】辨脉法云；“阴阳相搏，名曰动。阳动则汗出，阴动则发热。”可知【发热】邪在阴经。【汗出】邪在阳经。故为寒热往来之病，即邪在少阳，入与太阴相争则发热而寒。出与阳明相争则汗出而热。【其脉缓软无力】，疟病脉弦，弦为寒，脉软无力必寒。而缓脉证明有阴有阳。脉证相合，此为少阳疟病。当然用小柴胡汤了。
  欢迎批评，请指教。

千秋雪

一吐了之 发表于 2017-3-16 14:21
欠千总一笔账，千总出过两案，没顾上答，在此解一案以还账：

李某某，女，53岁。患阵发性发热汗出一 ...

刘渡舟医案：李某某，女，53岁。患阵发性发热汗出一年余，每天发作二到三次。前医按阴虚发热治疗，服药二十余剂无效。问其饮食、二便尚可，视其舌淡苔白，切其脉缓软无力。辨为营卫不和，卫不护营之证。当调和营卫阴阳，用发汗以止汗的方法，为疏桂枝汤：
桂枝9克，白芍9克，生姜9克，炙甘草6克，大枣12枚，2剂。
服药后，吸热稀粥，覆取微汗而病愈。
按语：发热汗出见舌不红而淡，苔不少而白，脉不细而缓，则非阴虚发热之证，乃营卫不和也。营卫，即人体之阴阳，宜相将而不宜相离。营卫谐和，则阴阳协调，卫为之固，营为之守。若营卫不和，阴阳相悖，营阴不济卫阳而发热，卫阳不固营阴则汗出。用桂枝汤“先其时发汗则愈”。

一吐了之

千秋雪 发表于 2017-3-17 03:52
刘渡舟医案：李某某，女，53岁。患阵发性发热汗出一年余，每天发作二到三次。前医按阴虚发热治疗，服药二 ...

  我对刘老是敬重的，不过，这一医案我怎的也读不懂。【辨为营卫不和，卫不护营之证】也就是个太阳病。“太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。”此案，汗。热。脉都合太阳风伤卫。但是【阵发性】，【每天发作二到三次】的寒热有时何讲？其治法【用发汗以止汗的方法，为疏桂枝汤】，【“先其时发汗则愈”】。此祛阳经之邪。【服药后，吸热稀粥】，这是补阴经之虚。阴阳并治也是和解少阳之法。
  营卫，可不是【人体之阴阳】，“营卫者，精气也，”“清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，，五十而复大会。”可见营卫都是水谷之精气，营气行血，卫气固表，周流三阴三阴六经。要说阴阳，营卫是地气五味之阴阳，是阴中之阴。阴中之阳。

千秋雪

一吐了之 发表于 2017-3-17 13:10
我对刘老是敬重的，不过，这一医案我怎的也读不懂。【辨为营卫不和，卫不护营之证】也就是个太阳病。“ ...

一吐先生你不必为此焦虑和烦恼，其实你说的也未必没有道理，你与刘渡舟老师是见仁见智罢了。太阳中风表虚证再发发展一个层次就是少阳症了，少阳症的一个主要特点就是寒热往来，再就是口苦咽干，脉弦等，此患者虽然尚未展现典型的少阳症脉，但是已比较接近了。我辈能有先生的水平，也可谓思过半矣！

一吐了之

千秋雪 发表于 2017-3-18 14:17
一吐先生你不必为此焦虑和烦恼，其实你说的也未必没有道理，你与刘渡舟老师是见仁见智罢了。太阳中风表虚 ...

千总过奖，謝謝指教。我们都在学习，提出问题讨论，是有益的。

喻家言

王锡民 发表于 2017-2-19 19:19
王庆其《黄帝内经文化专题研究》说：“原始的阴阳概念只是日常观念，与生产和生活联系在一起，并不涉及宇 ...

教授多读几本书，就显示出了差距，赞同。