《易经》对科学发展的重要影响zt

马桢伟谈中医

支持楼主！楼上诸位反对者不知是否支持中医？如果支持中医的话，可以看看在下拙文《‘医易同源’与‘辨证施治’现代新识》和《古代自然科学衰亡与中医顽强生存缘由》两文，当知中医与易经关系，并非空穴来风。
注：中国中医论坛（原文表格失真），可上岐黄中医论坛找。如果需要，我可以将之转来。

甲lijhvc

下面引用由郎中喜来乐在 2009/04/25 07:14am 发表的内容：
现在中央要求学习和坚持科学发展观，楼上三位最好向中央陈述学习《易经》对科学发展的重要性，全国人民都来掀起学《易经》的高潮，这样就能坚持科学发展观了；如中央认识不到，你们三位继续不断地陈述，直到中央 ...

把马克思请回德国
把列宁请回俄国
把易经请回中国

caoxibai

下面引用由再来在 2009/04/25 07:32am 发表的内容：
易经给了国人意淫的经典根本，很好，很强大！

近代以来，中国人落后了，挨打了。还是这片土地，还是这些人种，为什么曾经创造过辉煌的历史，令四夷拜服。现在却与国际社会的进步格格不入了呢？灿烂的东方文明为什么要渐渐没落，渐渐湮灭在西方的“现代科技”中？像再来先生这样的具有深刻民族自虐心理的人逐渐增多，并成为主流，就是一个不可否认的原因！中国现在强大了，“中国制造”震撼了世界，但是电脑的CPU，汽车的发动机，冰箱的压缩机等这些核心部件却是进口的，也是不可否认的事实！中国人的创造力和聪明智慧哪里去了？就是被西方人阉割了，有些人学习了一点西方的数理化和进化论之类，就看不起祖宗，蔑视传统文化，把自己的人性转化了，灵性异化了，成为了不中不西，亦中亦西的二毛子而不自觉。他们不断的，自觉不自觉的崇拜西方，藐视自己。甚至自虐自残不止，甚至以此为荣。
醒来吧！东方的雄狮！

千秋雪

下面引用由岁月无情在 2009/04/25 07:39am 发表的内容：
  不同的文化，含有不同的智慧；不同的文化，有不同的标准。刀叉有刀叉的标准，筷子有筷子的标准，面包有面包的标准，馒头有馒头的标准，两种标准本来就不一样，所以不能相互否定。同样的道理，中文与西文、中华文化与西方文化、中国哲学与西方哲学、中医与西医，其标准是本来就不同，如果以一方的标准去否定对方，是非常荒唐的。
...

说得好，现在有人能清醒的认识到这些道理，真是难能可贵啊

岁月无情

下面引用由千秋雪在 2009/04/25 03:32pm 发表的内容：
说得好，现在有人能清醒的认识到这些道理，真是难能可贵啊

谢谢千秋雪先生的支持与认可 。
    面包与馒头，是不同民族、不同智慧的结晶，它们功能一样，但形式与工艺不同。如果用面包的标准批评馒头，必然会导致出馒头不标准的结论。如果以西方哲学为标准批评中国哲学，必然导致出中国没有哲学的结论。如果以西方医学为标准批评中医，必然导致出中医不科学的结论。如果以西方的标准为唯一的标准，必然导致“中国什么也没有”的荒唐。西方有面包，东方有馒头，这是现象。你有你的智慧，我有我的智慧，这是实质。正如不能用面包标准批评馒头一样，不能拿西方文化为标准来衡量、来否定中华文化。文化研究，一定要认识不同民族的不同智慧，首先应该找回民族自信心。。。。。。

岁月无情

   一个民族不能没有自己的殿——精神之殿。民族复兴的最佳途径是文化复兴而不是文化全面否定！为了民族复兴，能不能坐下来把中华文化从头到尾认真梳理一下呢？取其善，舍其不善。可以争论，但不要漫骂。可以各抒其见，但必须言之有据。批判与继承两者之间，批判是手段，继承是目的。。。。。。

岁月无情

　　树再高也不会告别根本，水再长也不会告别源头；告别根本，不可能有参天之大树，告别源头，不可能有滚滚之江河。。。。。中华文化就是这滚滚之江河万古流。。。。。

岁月无情

　　鸦片战争以后，由于挨打产生出了强烈激愤，激动的情绪取代了理智的分析，把落后与挨打的原因归结在了文化上。子孙的无能而怪罪祖先，这等于把咸丰皇帝的责任推到了黄帝的身上。鸦片战争以后，又找文化又找器，所有的精力完全集中到了西方文化上，从此，认真留心中华元文化的人不多了。。。。。。

溪流

[这个贴子最后由溪流在 2009/04/25 04:38pm 第 2 次编辑]

韩国人把八卦作为国旗， 阻挡了韩国现代化的进程了吗？韩国不比我们更现代化吗？
请问批评易经的人， 你们懂易经是什么吗？弄懂了再来有条有理的批判， 好不好？

岁月无情

[这个贴子最后由岁月无情在 2009/04/25 04:46pm 第 1 次编辑]

下面引用由再来在 2009/04/25 10:35am 发表的内容：
请问岁月无情先生，请具体讲讲易经对人类的文明进步产生了哪些具体的影响？

再来先生：
    古包牺氏称王于天下，仰首以观察天象，俯身以取法地形，观察鸟兽的花纹与大地相适宜，近取象于自身，远取象于万物，于是开始创制八卦，藉以通达神明的德性，以类比万物的情状，（包牺氏）结绳索而制作网罗，用来猎兽捕鱼，这大概取象于《离》卦。包牺氏死后，神农氏开始，砍削木头做成了耜，弯曲木头制成了耒，用耒耜耕种的便利，以教天下（百姓），这大概取象于《益》卦。以中午作为集市的时间，招致天下民众，聚集天下货物，相互交换而归，为自获得所需要的物品，这大概取象于《噬嗑》卦。神农氏死后，黄帝、尧、舜氏开始，通达其变革，使百姓不怠倦，神奇而化育。使民众相适应。易道穷尽则变化，变化则（又重新）通达，能通达才可以长久，所以“有来自上天的保佑，吉祥而无所不利。”黄帝、尧、舜垂示衣裳（之用）而天下大治。大概取象于《乾》《坤》二卦。凿空木头以成舟船，剡削木才以成桨楫，舟楫的便利在于渡涉不通（的江河），直致远方，以便利于天下，这大概取象于《涣》卦。乘驾牛马，负载重物致于远方，以便利天下。大概取象于《随》卦，设置重门打梆巡夜，以防盗寇，大概取象于《豫》卦。断削木头作为杵，控掘地面作臼，臼杵的好处，万民受益，这大概取象于《小过》卦。弯曲木材加弦而为弓，削木以为箭，弓箭的好处，可以威服天下，这大概取象于《睽》卦。上古时候的人在洞穴中居住而生活于野外，后世的圣人改用宫室，宫室上有栋梁，下有檐宇，以防御风雪，这大概取象于《大壮》卦。古时丧葬，只用薪草厚厚裹覆（死尸），埋葬于荒野之中，不聚土做坟墓，不植树为标记，丧期也没有定数，后世圣人改用棺橔下葬，这大概取象于《大过》卦。上古用结绳记事以治理天下，后世圣人，改以契刻文字，百有所治理，万民有所稽察，这大概取象于《夬》卦。