[原创]回归经典，中医继承方式的悲哀

无

“天下定于一”，“天无二日，民无二王。”“王者执一，而为万物正。……一则治，两则乱”。”，“天下之百姓，皆上同于天子。”这一理念与《内经》是不同的。比如《内经》中的五运六气，人并非顺天而行，耗子还知道打洞躲避“天”灾呢!何况人呢？（参《内经》上古天真論），可见《内经》的理念与社会环境的思想认识是相背离的！这就不可避免地会出现理解上的局限性，产生出这样那样的偏差，从而导致了对《内经》理解的断代。

wode11

“打个比方:再过1000年,后世佛法也无法超越现在的佛法.而且,只会越来越失真,变得面目全非.你可以消灭,却无法超越.”
  这说的不对！

印东杰

南齐·褚澄《褚氏遗书·辨书》谓：“博涉知病，多诊识脉，屡用达药。”明确揭示：只有博览群书，广事临证，才能真正认识疾病；反复经久的诊察脉象，才能确切的通晓脉理；多次反复使用药物，才能通达该药的药性及疗效。
　　从医与治学，如果说“勤求”、“博采”，是仲景多维求协论在继承、发扬、整理、提高、创新运用中的典范，本格言则是对多维求协论在治学之道方面的精辟阐述。所谓博、多、屡，都是指广泛、大量、多次等。三字中任何一字，都包含着“多维”。而知、识、用等手段，无疑皆为“会”或“能够”而为目的。

孙曼之

向各位推荐一段国学大师钱穆先生的论述：
    “今天我们有一个欠正确的观念，认为进步便是不要旧的了。不晓得进步是增有了新的，而在此新的中间还是包容着旧的。这才是进步，而不是改造。改造未必是进步。进步必是由旧的中间再增加上新的，新的中间依然保留着旧的，那么这个新的当然比旧的是进步了。”——《中国史学名著》三联版，p69

wangerhong

支持一下，正观中医！

千秋雪

　　学习物理，不能没有牛顿定律；学习化学，不能没有门捷列夫周期表．学习数学，不能不懂四则运算，学习文学，不能不懂主谓宾定．　学习中医，不能不通晓四大经典．这是最基本的原理，如果不懂内经，不明药性，那所谓中医就完全是乱弹琴了！
　　但学习经典，并不是一定要泥古不化，不求发展．继承势必须的，但发扬光大也是必不可少的．　

南京陈斌

学以致用，因用而学。不管是继承，还是发展，其根本目的在于解决实践中所遇到的问题，作为医生而言，就是解决病人的病症诊治问题。这才是继承或发展的目的，而不是为继承而继承，或为发展而发展，陷于口水战之中而不能自拔。

无

也许川耗子看完朋友们的帖子，就笑了～不过，这是中医继承方式的悲哀，绝不是回归经典的悲哀。

铁骨铮铮2002

  川耗子这回踩烦了，发表没有根基的言论受到了中医界的强烈批评，没有语言了。不过他痛并快乐着，抱定死猪不怕开水烫，不留芳百世也要遗臭万年宗旨。

扁喜

铁骨峥峥，我支持你。