[讨论][原创]中医藏象与经络实质(hz)

cuiying

好像是自然存在的DNA双螺旋结构中的Z型和H型，还有变性DNA的单螺旋结构，另外非自然的三螺旋结构吧，我也不很清楚，希望以上信息对你有用

cuiying

其实。。。。。。
sesame先生又何苦。。。。
不要问了，我不回答。
希望不要为难我。

下面引用由cuiying在 2004/07/06 10:41am 发表的内容：
好像是自然存在的DNA双螺旋结构中的Z型和H型，还有变性DNA的单螺旋结构，另外非自然的三螺旋结构吧，我也不很清楚，希望以上信息对你有用

回答的不错啊! 呵呵, 不是把矛头指向你, 是被坛子上的牛X人给吓坏了, 碰上个新朋友先侦察一下火力! 幸会!

抱残守缺

很佩服黄芪建中汤先生的广征博引，足见对于传统文化功力深厚。但您的观点在下实在不敢苟同。把调经论一段阴阳理解为阳入阴出，窃以为有失内经本旨。此处阴阳就是表里，但表里的具体含意则与一般的认识不同，还需要大家仔细研读经文。单以阳盛则外热而言，为外邪客表，腠理不通，卫气郁而化热，故言盛，病在表，故云阳。阳虚则外寒，为寒邪客表，卫气不足于表，故云虚为阳。至于阴盛阴虚则涉及的东西较多，不好简单的讲，总之也是病位在里。结合后面经文可知其言不错。至于出入释阴阳明显与经文病理不合，原文讲感外邪，病在阳；病内伤则病在阴。以厥阴讲毛细血管有点牵强，十二经有流注的位置，并非，厥阴在肌表，在末端。阴阳相贯如环无端讲的是十二经流注。至于太少阴阳四藏曾经与先生讲过，

千秋雪

下面引用由抱残守缺在 2004/07/07 07:53pm 发表的内容：
很佩服黄芪建中汤先生的广征博引，足见对于传统文化功力深厚。但您的观点在下实在不敢苟同。把调经论一段阴阳理解为阳入阴出，窃以为有失内经本旨。此处阴阳就是表里，但表里的具体含意则与一般的认识不同，还需 ...

所言有理。

黄岐建中汤

[这个贴子最后由黄岐建中汤在 2004/07/08 08:12am 第 1 次编辑]

上面的图中，有四时模式，由阴阳推出的四时模式。下面简单的说一下“秋”时的“病理机制”——阴盛则内寒。这里只是举其一隅（秋，西），其余三隅（春夏冬，东南北）类推可得。子曰：举一隅不以三隅反，则不复也
③秋：大暑之后，阳杀阴藏，秋冬阳气入射量逐渐减少，气温亦逐渐下降。秋时气温既高，出散必多，气温渐降者，责于阴出之太过，所谓“阴盛”；冬时责于阳入之不及，所谓“阳虚”。其实，秋冬之渐虚，无不责于阴之胜阳，而其机制实为入不敷出。《调经论》曰“阴盛则内寒”，秋时之变异，责于阴出之太过，“盛则泻之“，治宜攻其里，承气汤寓其法。
阳在外，而阴在内。在外者，主卫外而为固；在内者，主起亟以外出。阴不平则阳不能强秘，故曰“阴平阳秘”，又曰“阳强不能密”。今盛阴终于破阳以出，阳不能守，则阳明病“外证”表现为“身热，汗自出”，不但不恶寒，反而恶热了；而内里却已经是“胃中寒”的开始了（“阳明之为病，胃中寒是也”）。
攻其里而承其过于阴出之气，则阴平，而阳得密。此不责于阳虚不能守，而责乎阴盛之过出。其“中”气过盛，故“反恶热”，治宜损其在“中”的阴，方用承气汤，中气得泻则“阳明病，外证：身热、汗自出、不恶寒反恶热”者得除，而“阳明之为病，胃中寒是也”者得治。
阴过于外出，而阳不能尽使环入（阴胜于阳，入不敷出），则“外”虽见热而其“中”必渐寒；承其气而使阴不过于外出，则中寒的结果就不至于出现。可见，“外热”的下面就寓藏着“中寒”。
原来，四时经义，冬夏内外一致，而春秋表里并不一致。
春则内热，所谓内在本质，外仍见寒，所谓表面现象；同理，秋机虽外见“身热汗自出”，而其“胃中”以寒，又怎可谓“有诸内必形诸外”？！经曰“厥阴阳明不从标本从乎中也”，则知厥阴反从少阳、阳明反从太阴之义。
经论“标本”之义大矣，“夫标本之道，要而博，小而大，可以言一而知百病之害。言标与本，易而勿损，察本与标，气可令调。明知胜复，为万民式。天之道毕矣。”故曰：知标与本，用之不殆，明知逆顺，正行无问，此之谓也。不知是者，不足以言诊，足以乱经。故《大要》曰：粗工嘻嘻，以为可知，言热未已，寒病复始，同气异形，迷诊乱经，此之谓也。经所论“标本”之义大矣，春秋之或内热或中寒的“内在”本质，常可被其或厥逆、或恶热的“表面”现象所掩盖，所谓“同气异形”；而终至于厥阴病之“热亦深”者不敢用白虎汤、阳明病之“胃中寒”者反说成“胃家实”，所谓“迷诊乱经”。可知“内热”不如“外热”易辨，而“内寒”尤不若“外寒”直观。至于医圣之以承气汤之苦寒，反治阴太盛所致“胃中寒”之理，则更是匪夷所思，难怪乎经文误传而歧义杂出也！
今宋本《伤寒论》原文虽作“阳明之为病，胃家实是也”，而宋臣注文则明明提示，“实一作寒”，足可见宋臣校注体例之善；《千金翼方》卷九、卷十载录的所谓“唐本伤寒论”，就竟作“阳明者，胃中寒是也”，可见唐初孙真人所见传本之善；《太平圣惠方》卷八所录《伤寒论》条文，虽非全璧，然正好保留了这所谓的“提纲”：“阳明者，胃中寒是也”，与唐本《伤寒论》一致，亦足可见此传本的价值。

古墓厉影

楼主大作洋洋洒洒, 已下载, 正在拜读, 先致谢!
我一直心存一大疑问, 认为事关认识中医经络
特请各位达人指教
全球中医药论坛----百家争鸣-----(各位达人请进——关于道家与密宗)
http://www.gtcm.info/cgi-bin/topic.cgi?forum=18&topic=300&show=0

王不留行

呵呵，不错，前几天上济南考试，在中医药大学研究生处偶尔看到了您的这本小书，可是没找到您，无缘得见，呵呵！

上官腾云

大家看看

黄岐建中汤

想和上官腾云 先生讨论一下，容在下申述：
这种图例，符合八风九宫图式，有道理；
不过在下认为这个图 里有一些问题（有一些看不清楚）。
1、五行的排列图式，无非是“汩陈其五行”（就像流水帐一样的陈列五行），周天的一圈里出现了金木水火土的的字样，不合于“四时周天”、土独居中而“不主时”的原理。
2、图的中心部分，“太极”的周围，好像有“阳长阴消”“阴长阳消”以及“阴阳转化”等论断，未免与经论“阳生阴长、阳杀阴藏”（《阴阳应象大论》）“天以阳生阴长，地以阳杀阴藏”（《天元纪大论》）相忤逆，还请大家三究之。