仲景书本与《内经》无关

中西医融合观

    《伤寒杂病论》是张仲景与王叔和合写的。

请问：王叔和懂不懂《内经》，《伤寒杂病论》里有没有《内经》的内容？   

千秋雪

1938年5月出生于河北。1965年毕业于北京中医药大学，先后任职于北京中医药大学、中日友好医院，现任主任医师、教授。

冯世伦多年来一直从事中医的临床、科研、教 学工作，20世纪80年代，从事气管炎研究，获国家科技大会奖。90年代从事类风湿研 究，获卫生部科技进步奖。尤其重视中医的继承和发扬工作，先后师承董建华、赵绍琴、胡希恕等著名中医，而专注于经方研究，整理总结了经方大师胡希恕先生对经方研究成果，并考证了经方理论体系的形成，率先提出《伤寒论》属中医独特的经方理 论体系，发表了"《伤寒杂病论》是怎样撰成的"等论文，出版了《经方传真》、《张仲景用方解析》、《中国汤液经方》等专著。近几年来，用经方治疗内、妇、儿、外科等病，药简而效彰。

千秋雪

千秋雪 发表于 2018-9-14 04:18
1938年5月出生于河北。1965年毕业于北京中医药大学，先后任职于北京中医药大学、中日友好医院，现任主任医 ...

胡希恕

胡希恕(1898-1984)又名胡禧绪，汉族，生于辽宁省沈阳市，是我国近代著名中医经方临床家、教育家。被日本中医界赞誉为"中国有独特理论体系的、著名的《伤寒论》研究者、经方家"。 胡希恕青年时拜清末进士、名医王祥徵为师学习中医，于1919年参加沈阳市政公所中医考试，获取中医士证书并个体行医，后于1931年在北京个体行医，与陈慎吾、谢海洲等老中医办学，传播中医学术。1952年经北京市卫生局批准，开设北京私立中医学校。1958年调入北京中医学院任内科学教授、附属东直门医院学术委员会顾问等职。

千秋雪

中医本来就门派繁多，但总而言之，可以分为经方派和时方派。如今赫然又增加了以胡希恕老先生为首的新的经方派，其特点是把伤寒论与内、难经划清界限（称其为医经派），自己别树一帜。内经真的后继无人了吗？伤寒论真的与内经毫无干系吗？张仲景居然不懂内经，不懂难经，忽然异军突起。果真如此，则张仲景不单是医圣，简直是医神了！

杏林童子

冯仕伦先生对伤寒论与内经之间的关系进行了一次干净的阉割，真不愧为专家！十三五高教教材伤寒论讲义或选读可能会据此而改写了。

南京陈斌

《伤寒论》传世一千多年以来，一代一代人前仆后继问道，却未能读懂，原因何在呢？

一一轻轻巧巧一席话，千余年来的中医人杰与学术成就，被抹灭的干干净净～

南京陈斌

经方在上古神农时代就有理论，就用辨证施治，即用八纲辨证，初用单味药（单方证）治病即用八纲，所谓方证对应即是八纲对应，发展至复方方证也是用八纲，治愈疾病也是八纲对应。到了汉代，由于用方证治病经验的积累，八纲辨证发展为六经辨证。

一一这段观点，是有着严重错误的。

融合观李先生曾发过八纲辨证的一段研究资料，可以请李先生再重发上来，大家看看。

南京陈斌

河间金栋：

近读当代经方大师胡希恕先生及弟子冯世纶教授的著作，对于《伤寒杂病论》六经的认识，又有了明显的提高，可谓醍醐灌顶，茅塞顿开。
六经是什么？
胡希恕认为，六经来自八纲。《伤寒论》的六经不是来自《内经》的六经，不是经络脏腑概念，而是八纲概念——太阳病，即表阳证；阳明病，即里阳证；少阳病，即半表半里阳证；太阴病，即里阴证；少阴病，即表阴证；厥阴病，即半表半里阴证。

http://www.gtcm.info/forum.php?m ... 72043&extra=&page=3

南京陈斌

中西医融合观：

八纲渊源于《内经》，《内经》提出了寒热、虚实的概念，《内经》里没有表证、里证、阳证、阴证之说，也没有八钢这个术语，更没有八纲辨证这个术语。汉代张仲景在《伤寒论》中，用阴阳、表里、寒热、虚实概括并区分病证，没有明确提出八钢、八纲辨证之概念。明代王执中将虚实阴阳表里寒热称为"治病八字"；张景岳则明确提出以阴阳为"二纲"，以表里、寒热、虚实为"六变"之说。八纲辨证的概念与内容，实际上是形成于明代。清代，程锺龄进一步阐发了八纲的涵义，提出审证治病不过寒热、虚实、表里、阴阳八字而已。近代《医学摘粹》(1897)提出"八纲"一词。近人祝味菊(1884一1951)，在《伤寒质难》中明确指出：“所谓‘八纲’者，阴、阳、表、里、寒、热、虚、实是也。”正式提出了“八纲”之概念。1949年以后随着辨证论治学术地位的确立，八纲在辨证论治中的核心地位及重要作用得到充分肯定，是中医辨证的基本方法，各种辨证的总纲，也是从各种辨证方法的个性中概括出的共性，在诊断疾病过程中，起到执简驭繁，提纲挈领作用。

在所有辨证论治的理论中，八纲辨证是最后形成的理论，因为八纲辨证是从各种辨证方法的个性中概括出的共性。

胡希恕，没有进行认真考证，得出了错误的判断。一世英名毁于一旦，误导了不少人。

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南京陈斌

胡希恕认为，六经来自八纲。《伤寒论》的六经不是来自《内经》的六经，不是经络脏腑概念，而是八纲概念——太阳病，即表阳证；阳明病，即里阳证；少阳病，即半表半里阳证；太阴病，即里阴证；少阴病，即表阴证；厥阴病，即半表半里阴证。

———六经病是疾病（相对于内伤杂病，是一类以发热为主要临床表现的疾病），疾病则必然有病理过程或状态，是病理过程或状态则必然有病位（表里），病性（寒热虚实）。说六经病有八纲属性，可；说六经来自八纲，于理不合。