藏象之研究

xyx0535

[这个贴子最后由xyx0535在 2008/04/01 08:12pm 第 1 次编辑]

    藏象功能系统所对应的脏腑器官、组织结构是客观存在的，是医学沿结构方向探索生命永远亦不能彻底认识的。所以藏象学说把医学认识的脏腑器官、组织结构既认为是个白箱，亦认为是一个黑箱。随着医学对人体脏腑器官、组织结构认识的深入，藏象学说所联系是藏腑器官、组织结构的内容是不断丰富、无限发展的。藏象学说所联系是医学认识的脏腑器官、组织结构 的内容，为藏象学说打上历史的烙印。
    中医包容西医，西医是中医现代化的载体。

xyx0535

    心于肺的关系
    肺主气，心主血，心与肺的关系即气与血的关系。百脉朝肺，将机体代谢终产物（CO2）运送至肺，将脾运化的水谷精微上输于肺。肺司呼吸，呼浊吸清，清气与水谷精气合而微宗气。肺朝百脉，将宗气贯心脉化微营气，营气出脉外化微卫气。血液运行由心气推动，心气有赖于肺气的不断资助。血液营养濡润全身，有赖于宗气贯心脉的不断补充；宗气贯心脉赖血液的运载才能敷布于全身。“气为血之帅，气行则血行；血为气之母，血至气亦至”。宗气是链结心肺的枢扭。“心藏神，肺藏魄”。大脑思维活动以血为基础，而血液中的清气（O2）和水谷精微赖源于肺的宣发。

电子气

全篇看了,收获不少!

lijhvc

下面引用由王全年在 2008/03/17 11:00am 发表的内容：
不错！
但似乎有一个值得商榷：藏，是一种模型思维，不是具体指代，如中医脏、腑，均可以“藏”论之，所以它是一个模型，不是原型！

只要是模型，就是人的一种“认识”。
“认识”是什么？

xyx0535

回18楼壬全年先生
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不错！
但似乎有一个值得商榷：藏，是一种模型思维，不是具体指代，如中医脏、腑，均可以“藏”论之，所以它是一个模型，不是原型！
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    与象相对应的藏是医学永远打不开的黑箱，医学认识 的脏腑器官、组织结构不是脏腑器官组织结构的原型。藏象学说将医学认识的结构（西医的生理、解剖学）既赋予白箱的概念又赋予黑箱的概念。说它是个模型亦可以，模型就是说不是原型，既是白箱又是黑箱。

lijhvc

先生的认识很深刻了，但是“辩证唯物主义”这个套，阻碍了先生思维的进一步升华。

千秋雪

“中医是结构与功能相结合的医学，藏象学说是中医学的核心。藏象学说中的结构医学的水平，为中医学打上了历史的烙印。”同意这个意见。这个说法比较符合实际，比较公允。

xyx0535

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先生的认识很深刻了，但是“辩证唯物主义”这个套，阻碍了先生思维的进一步升华
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    科学之所以为科学，就是因为科学不是个将死是东西。是对研究对象的认识和实践的无限的实践认识过程。医学亦然，哲学亦然。所以医学属于生命科学，哲学属于社会科学，或称之为科学之科学。
    “辨证唯物主义”不是将死的东西。不能把某一历史断面上的“辨证唯物主义”的具体内容来取代辨证唯物主义的哲学概念。辨证唯物主义是不断吸收自然科学、社会科学知识来不断发展自己的无限发展的科学体系。今天的辨证唯物主义之所以不彻底解释中医，不能彻底解释中西医关系。因为现代的辨证唯物主义尚缺乏中医的科学内涵，缺乏中国古代哲学——阴阳五行的内涵。所以我们 要用现代辨证唯物主义为基础，吸收中医的科学内涵，吸收中国古代哲学——阴阳五行 的内涵，建立现代中国哲学，使辨证唯物主义与时俱进。

lijhvc

所以我们 要用现代辨证唯物主义为基础，吸收中医的科学内涵，吸收中国古代哲学——阴阳五行 的内涵，建立现代中国哲学，使辨证唯物主义与时俱进。
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爱因斯坦的相对论能以牛顿力学为基础吗？
不是一个档次的东西！！

gxlgming

脏象，是脏的外部抽象概念，和实际脏并不相同。如现代解剖的脾脏，就完全没有消化功能，而是一个储存过滤血液的免疫器官。[DISABLELBCODE]