[讨论][原创]中医藏象与经络实质(hz)

黄岐建中汤

[这个贴子最后由黄岐建中汤在 2004/07/10 07:56am 第 3 次编辑]

请看此图
这是《尚书·洪范》在批判了鲧的“汩陈其五行”的错误以后，提出的经典的五行理论图式，提供与此，充分讨论。

据说，《洪范》是周武王访于商朝遗老箕子时，由箕子向他传授的“大道”！那么，如此重要的“五行”，所主张的又是如何一种体系呢？
让我们先看一下经论原文，（当武王问以天地之大道时）箕子乃言曰：：
我闻在昔，鲧陻洪水，汩陳其五行。帝乃震怒，不畀洪范九疇、彝倫攸斁。鯀則殛死，禹乃嗣興。乃錫禹洪范九疇、彝倫攸敘。
初一曰五行……一，五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
鲧用“陻洪水”的方法，花了三个三年的时间，还是没能成功，而被殛死，就是因为不懂得五行道理，犯了“汩陳其五行”的错误。原来，五行道理中，竟有血的教训。那么，既然禹乃嗣興，得到洪范九疇，并且能够指导他成功治水的，道理是如何的呢？
经文有答案。通过经文，可以看出：原来，五行之中，土并不与其它四者并列，不能像流水顺序一样“汩陳其五行”，依次生克，而以土克水（陻洪水）。这种违反客观规律的做法，是不对的，必遭天谴！
正确的五行道理应该是：惟土居中，四时周天；居中的“土”，应该顺应四时，春稼秋穑，无失农时，不要违背客观规律办事，更不能以土克水而主观用事。

黄岐建中汤

古文字中的四“方”与一“中”
四“方”则非“中”。
钟鼎金文“中”作 ，“方”作 。这是两个图像，四方的“方 ”表示旗子的“勿”指向某一个方向；而旗杆总是固定不动的，相对于四“方”来说，这旗杆所在的位置就是“中 ”！“方”用飘向四方的“旗物”来表示，“中”则从固定不动的“中心”旗杆来会意（画一圆圈以指事），这都是从日上生活中来的。可知，古义只有四方，没有五方；“中”不属于任何一方。四方则必然已不是“中”，八风也绝非不动的“中”：所以，四方实有五行；九宫只是八风！
所以，中医教科书上竟有“五方”配五行的说法，更有“五季”配五行的表格，其实是没有道理的，不知五位只有四方，不明五行只有四时。“中”不属于四“方”；“土”亦不主四时。经曰“四时五行”，可见，四时足以周天！
把五行平等看待，就像记流水帐一样平等的陈列五行（“汩”陈其五行），这是最大的弊病！
“大妙中黄贵”，这才是真正的五行。这已经不仅仅是道家的经义，而已经成了儒医道参同契的经义，儒释道三同契的共识。

天魔道士

下面引用由黄岐建中汤在 2004/07/10 07:48am 发表的内容：
鲧用“陻洪水”的方法，花了三个三年的时间，还是没能成功，而被殛死，就是因为不懂得五行道理，犯了“汩陳其五行”的错误。原来，五行道理中，竟有血的教训。那么，既然禹乃嗣興，得到洪范九疇，并且能够指导他成功治水的，道理是如何的呢？
经文有答案。通过经文，可以看出：原来，五行之中，土并不与其它四者并列，不能像流水顺序一样“汩陳其五行”，依次生克，而以土克水（陻洪水）。这种违反客观规律的做法，是不对的，必遭天谴！  

这个故事与紫极先生的《捕鼠记》故事有什么区别？
阴阳五行可谓文化糟粕，误人无数。

值日员

[这个贴子最后由值日员在 2004/07/10 11:50am 第 1 次编辑]

下面引用由天魔道士在 2004/07/10 09:21am 发表的内容：
这个故事与紫极先生的《捕鼠记》故事有什么区别？
阴阳五行可谓文化糟粕，误人无数。

阴阳五行可谓文化糟粕，误人无数。
天魔道士 请详细阐述你的主题观点，不要用这种简单否定的方式进行学术商榷。中医药论坛允许不同学术观点详尽透析地探讨，但不提倡用这样轻率的态度去简单地否定一门学科。
倘若跟帖文的偏离主题，将会被删除偏离主题的文帖！
论坛崇尚理性的学风，请会员们专心地讨论学术，不要受干扰。

天魔道士

我之感慨是有感而发，怎么就与主题无关？
1、鲧、禹治水的故事可以验证楼主的阴阳五行观吗？我看不能。如同紫极先生用《捕鼠记》故事验证其阴阳五行观一样，牵强附会、荒诞不稽。
2、阴阳五行论是唯物论还是唯心论？仅仅此论坛上，阴阳五行的信奉者又几乎是各执一辞、各成一家，基本反映出其研究整体的面貌-----越搞越乱。为什么？？？？
3、阴阳五行论如何联系实际？谁可以举例告诉我其成果（得到公认的）？我在此论坛上到是看到二例，一是紫极先生用《捕鼠记》故事，二是鲧、禹治水的故事，我倒要请教黄岐建中汤博士，水利专家同意你的意见吗？看来你的阴阳五行论应该成为水利系的必修课了。
4、科学界承认过哪一项阴阳五行论的成果，告诉我，我一定收回我上面的话？

天魔道士

中医要是继续沉湎阴阳五行论中，我实在看不出其出路。

值日员

下面引用由天魔道士在 2004/07/12 03:22am 发表的内容：
中医要是继续沉湎阴阳五行论中，我实在看不出其出路。

是啊，****要是继续沉湎于****（转移主贴话题之）中，实在看不出其出路。
反驳，有“理”，也可发主贴啊！不然，是无“理”，取“闹”而已。

星河

下面引用由天魔道士在 2004/07/12 03:22am 发表的内容：
中医要是继续沉湎阴阳五行论中，我实在看不出其出路。

此言差矣！
起码是对“阴阳五行论”之理论的归属范畴不懂，
“阴阳五行论”属于哲学范畴的世界观、方法论，她的宇宙道理可以指导人们的正确思维方式。
[天魔道士]先生似乎是把“阴阳五行论”看作了专业技术，似乎在强调木匠的技术不能用于铁匠。

千秋雪

下面引用由天魔道士在 2004/07/12 03:22am 发表的内容：
中医要是继续沉湎阴阳五行论中，我实在看不出其出路。

     天魔先生不赞成中医运用阴阳五行理论，认为这没有出路。看来先生一定胸有成竹，另有高见了。那就请先生拿出您的新理论来吧！
     母鸡讥笑雄鹰在高空翱翔没有出路（逮不到砂土中的小虫子），但雄鹰不会因为母鸡的浅见而改变志向。雄鹰有时候可能比母鸡飞的还低，但母鸡永远不会飞的像雄鹰那么高。所以，母鸡的见识永远不可能和雄鹰同年而语。

大禹治水是否确有其事? 还是神话故事? 还是目前存疑?