请教几个基本问题

千秋雪

中和极致 发表于 2014-3-26 02:58
在下不解，请教千版主：风寒暑湿燥火和“六淫”的区别是什么？“六淫”难道不就是“风寒暑湿燥火” ...

谢谢先生的回复和质疑。
风寒暑湿燥火叫六气，本来是六种自然现象。人生活在天地之中，必须依赖和适应自然条件的变化才能正常生存。如果自然条件变化过大，超出了人的适应力，人体就会发病。
六气之太过就叫做六淫。六淫既是引起疾病的原因，有时候又常常是指这些原因所引起的一系列病症。

大光明云

淫： 过分之意，既是绝对性的引发病因；也有相对性的诱发病因。

llyyjj

千秋雪 发表于 2014-3-26 17:55
谢谢先生的回复和质疑。
风寒暑湿燥火叫六气，本来是六种自然现象。人生活在天地之中，必须依赖和适应自 ...

六淫既是引起疾病的原因，有时候又常常是指这些原因所引起的一系列病症。
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六淫指病症，这个清楚。如何看出六淫是原因的呢？

llyyjj

中和极致 发表于 2014-3-25 10:34
你看出问题来了，确实，五淫也好，六淫也好，都不是致病因素。或者说，都不是致病的直接因素 ...

或者说，都不是致病的直接因素，而是间接因素或诱发因素。
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直接因素也罢，间接因素也罢。中医如何发现并证实这种因素？

比如，身处潮湿之地，容易得某种疾病。西医也有类似的说法。问题是，同样环境中的人，有病有不病，我们把病者归于湿，不病者如何解释？

即使不病者的原因能够解释，还有一个问题，在都没有得病的时候，能不能判断出谁会得病？

千秋雪

llyyjj 发表于 2014-3-26 16:32
六淫既是引起疾病的原因，有时候又常常是指这些原因所引起的一系列病症。
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六淫是病因，有时候也是指病症。如何看出患者是哪一种六淫所引起的病症呢？这就需要看医生的知识水平和诊断能力了。每一种六淫发病都有其表现和特点，而且引起哪些器官组织生病也有一定的规律可循，根据这些就应该能做出判断了。

千秋雪

大光明云 发表于 2014-3-26 10:24
淫： 过分之意，既是绝对性的引发病因；也有相对性的诱发病因。

谢谢先生的参与。先生说的不错。在同样的自然环境里，有的人生病，有的人安然无恙；即便是在恶劣的环境里甚至在疫疠流行时，许多人患病了，也有人不患病。这就是所谓相对性了，也就是所说有的人体质较强（或者说免疫力强），能处污泥而不染，这种致病因素对他无可奈何。

大光明云

千秋雪 发表于 2014-3-27 06:04
谢谢先生的参与。先生说的不错。在同样的自然环境里，有的人生病，有的人安然无恙；即便是在恶劣的环境里 ...

是啊，正气若存，邪不可干，已经很清楚了。

中和极致

       看到这么多的回复帖子，真为楼主感到高兴。
       谢谢千版主，诠释了“淫”即“过”也。
       我特地查了关于“六淫”的解释，大部分都是直指风寒暑湿燥火这六气的，也确实有说是这六气过分了即为“淫”的。
       所谓“过”与“不过”，没有标准，体虚的人“避风如避箭”，如林彪，室内密不透风，还挂了不少小纸条，如果纸条有摆动，就有医护人员严查是哪儿漏气了；而冬泳运动员赤身裸体的跳进冬天的松花江中，是真正的风寒湿都无所惧了。

llyyjj

千秋雪 发表于 2014-3-27 05:52
六淫是病因，有时候也是指病症。如何看出患者是哪一种六淫所引起的病症呢？这就需要看医生的知识水平和诊 ...

这就需要看医生的知识水平和诊断能力了。每一种六淫发病都有其表现和特点，
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千总讲的正确。可是问题也就出在这里。当病人没有发病的时候，我们谁也无法判断他受了什么邪气。我们能判断他的邪气性质的时候，是根据病人的表现来判断的。

就是说，六淫（应该是五淫，暑邪例外），实际是对病人病情的分析，也就是病机。

千秋雪

中和极致 发表于 2014-3-27 03:03
看到这么多的回复帖子，真为楼主感到高兴。
       谢谢千版主，诠释了“淫”即“过”也。
       ...

谢谢惠顾。内经说““正气存内，邪不可干”“邪之所凑，其气必虚 ”。这两句话是从正反两方面来说明同一个问题，即人体的正气强，人就不易得病，人体的正气弱，就容易得病。由此可见，对于人的健康来说，正气是起决定作用的。当然，正邪强弱的对比，是相对而言。