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楼主: 千秋雪
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现代中医和中医现代化

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发表于 2013-10-15 12:37:59 | 只看该作者
本帖最后由 仁海中西医 于 2013-10-15 08:56 编辑

       医学就是要随着时代的进步而进步,随着科技的发展而发展,西医如此,中医亦然。
       对于原有的中医学理论,应该以当前最新、最正确的认知水平为准,凡确定是正确的,继承之;确定是错误的,纠正之;暂时不能确定的,留待以后处理。
       同时,要将到目前为止人类所有的、能够被利用的优秀科技成果,尽最大限度利用之。
——这就是“
现代中医”,或称之为“中医现代化”。
22
 楼主| 发表于 2013-10-15 12:55:30 | 只看该作者
administrator 发表于 2013-10-15 04:30
千秋雪先生所言,才正是讨论问题的关键所在嘛!
否则就是大家在一起吵架,一点意义都没有,那不如坐在那 ...

谢谢管理员惠顾。对于一个问题,如果你感兴趣,愿意参与,是值得欢迎和感谢的。但是不能只是提出问题,或一味的质问。还应该起码简略的阐述一下你提出问题的理由,以及你质问的根据。让人明白你要干什么,为什么?这样,才好有的放矢的,比较准确的回答你的疑问。从而较容易解决问题,统一思想,提高共识。

对于一个帖子,你可以拍砖,也可以献花。悉听尊便。但是最好说出理由,讲明原因。哪怕很简单的说明。让人知其然,也知其所以然。这样讨论问题才有意思,才有价值。不知大家以为然否?

欢迎拍砖。






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 楼主| 发表于 2013-10-15 13:00:39 | 只看该作者
仁海中西医先生说:“医学就是要随着时代的进步而进步,随着科技的发展而发展,西医如此,中医亦然。”这个意见我赞同。因为这才符合时代对中医学的要求,也是中医不可回避的现实。

24
发表于 2013-10-15 16:33:13 | 只看该作者
本帖最后由 gonmai 于 2013-10-15 10:06 编辑
administrator 发表于 2013-10-15 04:30
千秋雪先生所言,才正是讨论问题的关键所在嘛!
否则就是大家在一起吵架,一点意义都没有,那不如坐在那 ...


对管理的此说,感到意外。
发表的东西,我想论坛是准许有不同的看法吧?

可能不能指望只一种言语。

我请求管理应准予学术质疑。



25
发表于 2013-10-15 16:42:25 | 只看该作者
本帖最后由 gonmai 于 2013-10-15 08:50 编辑
千秋雪 发表于 2013-10-15 04:30
请问先生,如果中医和西医“具有不可通约性”,完全互相排斥,如风牛马不相及。一个是山上的猕猴,一个 ...


所说的正是“中医和西医“具有不可通约性”。你不能无视两者间的区别。我对你所说的正是如此。你以“现代”以抹杀两者的区别。
因视角不同,两者的认识不可能在同一层面。
在认识到了两者的“不可通约性”后,才能老老实的寻求中医所包含的本原。如此,才有可能达到中医药的现代化。
26
发表于 2013-10-15 16:47:58 | 只看该作者
本帖最后由 gonmai 于 2013-10-15 10:57 编辑
千秋雪 发表于 2013-10-15 04:30
请问先生,如果中医和西医“具有不可通约性”,完全互相排斥,如风牛马不相及。一个是山上的猕猴,一个 ...

中西医结合近一个世纪的历史已是说明了两者的结合是“捆绑的夫妻”,难有共同语言!难道先生或不是过来人,还没有有所了解?

中西医结合和中医现代化是两回事。不要混为一谈。(此语不是我所说。是那个超版加入的?何不具名?这样加入了话又不具名,不就成了我的了?这样不i好吧?gonmai)

27
发表于 2013-10-15 16:51:51 | 只看该作者
   
   
           一、中西医融合的概念
     中西医融合指的是中、西医两大理论体系的融合。
      医学体系是一个理论体系,由概念与理论构架组成。符合逻辑的概念形成、变化和发展以及概念间的相互依赖、对立和转化,就是概念在理论构架内的流易。一般而言,概念只能够在自己所属的理论系统内流易。概念、理论构架以及概念在理论构架内的流易,才是具有活力的理论。中、西医是具有不可通约性的两大理论体系,对于同一个客观存在的事物(疾病)的认识得出完全不同的两个理论(即概念、理论构架不同),因此,中医的概念不能在西医的理论构架内流易,西医的概念也不能够在中医的理论构架内流易。中西医融合就是建立一个新的理论体系,通过这个体系使得中医的概念能够在西医的理论体系内流易,反之亦然。
      人类的一切知识无非是解决:是什么?怎么办?为什么?三个问题,理论是人类对于客观事物本质的认识,解决“为什么?”的问题。辩证唯物主义认为:对于客观事物本质的认识是由现象到本质的深化过程;现象是事物的外部联系和表面特征,是事物本质的外在表现;研究、建立理论的方法就是从现象深入到本质,即从具体到抽象的过程,而理论的叙述方法或者表达方法则是从本质上说明表面现象;运用理论解决实际问题,即从抽象到具体的过程。中医把理论的建立称之为:取象比类,把理论的运用、解决问题的过程称之为:取类比象。系统论中,对于系统以及系统状态的认识、判断是由“状态变量”决定的;对于系统调控的效果需要检测“状态变量”来体现。所以,辩证唯物主义理论中的“现象”,就是中医理论中的“象”,就是系统论中的“状态的变量”。辩证唯物主义中的“矛盾对立统一”,中医学中的“阴阳平衡”,系统论中的“稳态”,是等同的概念(理论界有争论)。西医把系统论引入医学领域正在形成现代西医学,为中西医融合创造了条件。

      以上是《中西医融合观续》中的内容,请批评指正。
28
发表于 2013-10-15 16:53:10 | 只看该作者
千秋雪 发表于 2013-10-15 04:55
谢谢管理员惠顾。对于一个问题,如果你感兴趣,愿意参与,是值得欢迎和感谢的。但是不能只是提出问题,或 ...

真的吗,那就不要大多的要求对方采用说话的方式。
29
发表于 2013-10-15 16:56:06 | 只看该作者
千秋雪 发表于 2013-10-15 05:00
仁海中西医先生说:“医学就是要随着时代的进步而进步,随着科技的发展而发展,西医如此,中医亦然。”这个 ...

问题是很多中西医结合都是低层次结合,也就是中、西医诊断用药相加,而且这种结合,导致了不少中医人走向西化。
30
发表于 2013-10-15 16:58:05 | 只看该作者
       《中西医融合观续》是《伤寒论现代解读》与《中西医融合观》的继续,其目的仍然是证明中西医理论体系的融合是医学发展的必然趋势。中西医融合指的是中、西医理论体系的融合,理论由概念与理论构架组成,概念在理论构架内流易才能够成为具有活力的理论。中、西医理论之所以没有融合,是因为在研究同一个客体(疾病)时使用的参考系不同,形成了不同的理论,只有找到二者的共同参考系,就能够实现中西医理论的融合。中西医融合已经成为理论界、医学界的共识,只是没有找到路径与方法。
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