从《道德经》看老子的人生观缺了什么

河间金栋

王锡民 发表于 2016-5-4 16:48
今天终于读了一遍妙先生的这篇长文，拜读后深感妙先生才华出众，思考深刻，受益非浅。
      据有学 ...

王先生好！《道德经》，即《老子》，我国哲学第一部有体系的著作，湖北荆门郭店出土竹简已证实是春秋末期老子（李聃）所作。

河间金栋

李零说：“人往低出走，《老子》天下第一。”

河间金栋

河间金栋 发表于 2016-5-22 18:03
王先生好！《道德经》，即《老子》，我国哲学第一部有体系的著作，湖北荆门郭店出土竹简已证实是春秋末期 ...

专家们对老子其书、其人看法分歧很大：比较有代表性的有如下几种看法：

①认为《老子》就是本人所作，这是传统的观点；

②认为《老子》的思想基本上是老子本人的，但他仅是口述，《老子》一书则是由他的弟子们记录整理下来的；

③《老子》的作者不是老子，而是战国时期的太史儋；

④《老子》一书成于秦汉之间，甚至晚至西汉文景之间才出现。

持以上各种观点的学者也均提出各自的依据而长期争执不下。

然而，自郭店出土竹简中有《老子》一书，专家认定这是春秋末期的作品，其作者就是老子本人。

孙以楷说“1973年长沙马王堆汉墓出土《老子》帛书抄本后，《老子》书写于战国后期的论点已不能成立。湖北荆门战国楚墓《老子》竹简出土，更可证《老子》不会晚于战国中期。其余诸如《老子》写于西汉文景之际、或《吕氏春秋》之同时、或《荀子》之后等种种说法，也就不攻自破。”（《道家与中国哲学·先秦卷》）

河间金栋

“今之学者有关老子的争论，集中在《史记·老子列传》中所写到的三个人，即老子、老莱子和太史儋。究竟这三者之间是什么关系，谁才是《老子》一书的真正作者呢？

老子和老莱子为两人，一般是不会混淆的。

老子为春秋时期人，长期担任周守藏室之史，而老莱子是位隐者，终身不仕；老子所著书为上下篇的《道德经》，老莱子则著书十五篇。而且《史记·仲尼弟子列传》中写道：‘孔子之所严事：于周则老子，于卫蘧伯玉，于齐晏平仲，于楚老莱子，于郑子产。’可见他并未将二者混同起来，只是两人同为春秋时期人，且都为道家学说传播者，又都是孔子的老师，所以在此附上一笔，不能说司马迁搞不清楚。

至于老子和太史儋的关系，倒需要认真讨论一下。由于两人都为周朝史官，且名字之‘聃’、‘儋’，古音相同而字义相通，皆谓其耳朵长大，兼之传说中老子长寿，有的甚至说他就是古代能活到八百岁的彭祖，所以司马迁显然在记载这两人时有所保留，而有了‘或曰’、‘盖’这样的存疑之词，供后人判断，这反映了司马迁所持的谨慎态度。

但正如许多学者指出的，战国时期的周太史儋见秦献公的时间为周烈王二年（前374），此时上距孔子卒年（前479）105年，老子长于孔子，倘若此时仍在世的话应有两百余岁，虽说清静无为的老子长寿，但人的寿命并不可能活得这么长，因此看来老子与太史儋应为两个人。到是高亨在《老子传笺证》中提出太史儋可能是‘老聃之后’的说法值得参考。因为先秦时教育不普及，某一方面的知识往往掌握在少数人的手中，甚至形成家族式的‘世守其职’的状况，因此春秋时的老子之苗裔复为周太史，乃可能之事。”（汤漳平、王朝华译注《老子·前言·一、关于老子其人》）

中西医融合观

       历史考证，很有必要。是在肯定的基础上的考证，争论，不同看法避免不了，不能因此否定经典的存在！

王锡民

河间金栋 发表于 2016-5-22 18:03
王先生好！《道德经》，即《老子》，我国哲学第一部有体系的著作，湖北荆门郭店出土竹简已证实是春秋末期 ...

王先生好！《道德经》，即《老子》，我国哲学第一部有体系的著作，湖北荆门郭店出土竹简已证实是春秋末期老子（李聃）所作。
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      谢谢金先生回复！
     《道德经》与《老子》并非一本书，而是两本书。
     《老子》是李耳（老聃）及门徒所辑（老子述而不作），共2000言。湖北荆门郭店出土竹简就是现存最早的《老子》版本，总计33章2023字，该书下葬时间大约在公元前4世纪中期至3世纪初。老聃任周守藏室之史，但家乡是楚国苦县人。
      《道德经》是周太史儋所作，共81章5000字。是在《老子》33章2000言的基础上，增加3000言所成。其内容增加很多，而且观点有违《老子》的思想，有明显的篡改。这个5000言，就是后来所说的老子骑青牛西去，奔秦国见秦献公去了。出关之前，赠与他人。
       所以，老子应有两个。     
      

中西医融合观

        老子故里位于河南省鹿邑县城东5公里处的太清宫镇，有一座驰名中外的“太清宫”。这里，就是老子的诞生地，也是历朝历代供奉祭祀老子的祠庙。
鹿邑古称“鸣鹿”、“苦”、“真源”、“谷阳”、“仙源”，元朝至元二年（1265年）改为鹿邑县，沿用至今。春秋时期我国伟大的哲学家、思想家、道家学派创始人、世界百位历史文化名人之一的老子和宋初著名学者、道家修士陈抟，均诞生在这里。
     老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，彊为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
    楼观台创始于西周，鼎盛于唐，衰落于宋金，毁于宋末，振兴于今。传春秋函谷关令尹喜在此结草为楼，以观天象，因名草楼观。老子在此著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经，又名说经台。

中西医融合观

       学习经典，要领会其实质，后人对于经典的发展，应用，都是在肯定其精神实质的基础上进行的，不能以此否定经典的精神实质。

千秋雪

“为了保持强大，就不能逞强好胜；为了“身存”“长久”，就必须有一个低调做人的态度。“说得好，一句话深得道德经真谛！

妙之门

千秋雪 发表于 2016-5-23 19:25
“为了保持强大，就不能逞强好胜；为了“身存”“长久”，就必须有一个低调做人的态度。“说得好，一句话深 ...

      “身存”“长久”是人关于自身的追求，但不是人关于社会责任的自觉担当，因此老子的人生观缺乏人生的价值，这一点与儒家就相形见拙了！君可知在我国文明史中，有多志士仁人为了民族的利益鞠躬尽瘁，死而后已，为人民的解放事业前赴后继；他们先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；他们为天地立心，为生民立命，为万世开太平；他们从来不把个人的“身存”“长久”看的太重。