中医的“理”原来在这里……

一吐了之

一吐了之 发表于 2017-10-11 00:33
《黄帝内经》：“三而成天，三而成地，三而成人”，故曰“三生万物”
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萧铁  内经有“结构”这个词么？
----------------没有。萧是马叫声，你咋姓萧？人体有结构吗？中医经典与实践相统一。

河间金栋

中医学界、史学界或哲学界皆认为，中医理论导源于中医第一部经典著作《黄帝内经》，是中国传统文化的重要组成部分。而今本《黄帝内经》未见有所谓的太极图、河图与洛书等易图，传统观点认为，这些易图是宋代以后才有的，所以明清以后的医家或《内经》注家，多附会《易》学以推演阐释《内经》理论。

一吐了之

王锡民 发表于 2017-10-18 07:11
说五运六气是中医的最高理论，是言过其实，犯了形而上学的错误。中医治病靠的是辨证施治，不是靠五 ...

中医治病，实则治气。脉来洪大，气之盈也。脉来迟细，气之缩也。气之旺者宜平，气之衰者宜助，气之升者宜降，气之陷者宜举，气之滞者宜行，气之郁者宜解，气之脱者宜固，气之散者宜敛。知其气之平，知其气之变，用药不失宜，匡救不失道，医之事毕矣。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-10-18 09:11
中医学界、史学界或哲学界皆认为，中医理论导源于中医第一部经典著作《黄帝内经》，是中国传统文化的重要组 ...

比如太极图，就有儒、道之分，即儒家太极图和道家太极图之分。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-10-18 09:14
比如太极图，就有儒、道之分，即儒家太极图和道家太极图之分。

道家太极图在先，儒家太极图在后。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-10-18 09:11
中医学界、史学界或哲学界皆认为，中医理论导源于中医第一部经典著作《黄帝内经》，是中国传统文化的重要组 ...

明确将中医理论或《内经》与《易》学结缘者，首见于明代大医学家张介宾，从而有“医易同源”（《类经附翼·医易义》）之说。

gtcm001

五运六气，竟然是中医的根本。中医的“理”原来在这里

千秋雪

河间金栋 发表于 2017-10-18 01:41
明确将中医理论或《内经》与《易》学结缘者，首见于明代大医学家张介宾，从而有“医易同源”（《类经附翼 ...

明确将中医理论或《内经》与《易》学结缘者，首见于明代大医学家张介宾，从而有“医易同源”（《类经附翼·医易义》）之说。


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内经和易结缘发生于什么时候，这个不重要。重要的是内经和易结缘有没有道理？有没有根据？这个问题要搞清！

llyyjj

千秋雪 发表于 2017-10-18 13:55
明确将中医理论或《内经》与《易》学结缘者，首见于明代大医学家张介宾，从而有“医易同源”（《类经附翼 ...

重要的是内经和易结缘有没有道理？有没有根据？这个问题要搞清！
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千总这话有道理。咱们大家就聊聊，易经和中医有哪些关系？哪位学过易经的先谈谈。
自己没有学过，古人怎么讲的，也可以谈谈。

一吐了之

河间金栋 发表于 2017-10-18 09:41
明确将中医理论或《内经》与《易》学结缘者，首见于明代大医学家张介宾，从而有“医易同源”（《类经附翼 ...

“医易同源”错吗？“天地之道，以阴阳二气而造化万物；人生之理，以阴阳二气而常养百骸。《易》者，易也，具阴阳动静之妙；医者、意也，合阴阳消长之机。虽阴阳已备于《内经》，而变化莫大乎《周易》，故曰天人一理者，——此阴阳也；医《易》同源者，同此变化也。岂非医《易》相通，理无二致，可以医不知《易》乎？”（类经）张介宾之论：
其一，医非《易》。《易》论天动地静，阴阳二气升降相交而生化万物之理；医论人生之理，通天地阴阳二气，以真气，谷气合而充身‘’
其二，医《易》同源。源在天地运化之理，源在阴阳气化之道。天理，地理，人生之理，一气贯通。
其三，医《易》不同流，医以天地生化之理立人身生命之理，建立人体之内的六经通道。《易》以天地阴阳循环之理建立社会变化之理，引申到思想教育的“曰仁”，“曰义”的道德之理。
其四，《易》不可代医，《易》用取类比象，天人相应或以数相推说明医理。医理则是五运，三阴三阳六气生化六经，脏腑的人生之理。