黄帝内经是一部什么书（转）

何九公

刘亦之 发表于 2014-1-1 14:47
何先生错把实践当作推理，因此产生错误认识。目不识丁如何推理？这个例子其实说明中医来源于生活实践。

刘兄这样说就不对，目不识丁就不能推理了？不要认为不识字的人就一定愚昧，文字的形成与人类史不成正比吧？是否在文化形成之前，人类都不会思考问题？显然不是的！有时候识字的人不一定比不识字的人聪明。人类有很多智慧是天生的，与生俱来的，与后天教育无关。

千秋雪

罗鸿声 发表于 2013-12-30 20:26
千总您好！
我很赞同您的观点，确实有人将《伤寒论》与《灵枢》《素问》分为两派，所谓经方派和医经派， ...

罗先生新年好。谢谢您的回复。也非常赞同您的这些意见。有人把伤寒论孤立于内经的理论影响之外，这是不符合历史真实的。说什么伤寒论原序等是别人伪造的，我认为都是莫须有的事情。好的理论不会害怕质疑，只有经得起质疑的理论才是最有价值，最能被人认可的理论。

llyyjj

何九公 发表于 2014-1-1 14:40
呵呵，我这样说，其实也是与我亲眼所见的有关，我祖母，是一位目不识丁的农村人，但是却会不少草药为人治病 ...

祖母目不识丁不要紧，祖母之前的若干辈先人大豆目不识丁。神农是不是识字还不确定呢。这就涉及到医药是如何产生的老问题了。

关于医药的来源，讲医史的时候第一篇一般要讲，讲法是先排除一些错误说法，比如，动物本能说，神仙传授说等，结论是劳动人民在生产斗争中逐步积累了和疾病做斗争的经验，后来上升为医学理论。

祖母和她的伙伴们可以不识字，但生活经验丰富，生活经验里就包括防病治病的经验。她们应用经验的过程中要思索、猜想、取类比象，各种方法都用。思索的结论就是医学理论的雏形。

何九公

llyyjj 发表于 2014-1-2 16:10
祖母目不识丁不要紧，祖母之前的若干辈先人大豆目不识丁。神农是不是识字还不确定呢。这就涉及到医药是如 ...

李老师说的在理，中医药理论的形成，肯定是经过这个过程的，推理、实践验证、实践过程可能又有新发现，不断总结，最后不断完善，逐步形成了现在的中医药理论体系。当然，到底是当然药品在先，然后推理总结在后，或者推理在先，实验在后，或者并是很重要，我们知道，有这几个因素就是。

杨金峰

llyyjj 发表于 2014-1-2 16:10
祖母目不识丁不要紧，祖母之前的若干辈先人大豆目不识丁。神农是不是识字还不确定呢。这就涉及到医药是如 ...

思索的结论就是医学理论的雏形。

是的，中医有很多的东西，也就是个雏形。

大光明云

何九公 发表于 2014-1-1 14:40
呵呵，我这样说，其实也是与我亲眼所见的有关，我祖母，是一位目不识丁的农村人，但是却会不少草药为人治病 ...

好，可以看出中医草药的发展的取向比类法； 这使得我想起神农以赭鞭问诸草，那赭鞭是什么，鞭-就是规律的意思， 就是用五行的五味来区别草药的归经属性， 酸入肝，甜入脾，苦入心，辛入肺，咸入肾，（淡主通利）； 然后再以比象法， 这样最初来确立草药的功能， 再通过临床，对于某些非五行可以归类的，进行重新认识，来确立它的作用， 这也是神农本草经的来源； 五味的归类法具有普遍适用性，但不是绝对的，神农氏尝毒药而去世，但他的伟大精神，不愧为中华民族之祖，无论他开始有多么低的知识， 对于那种探索精神，永远值得我们敬仰， 你的母亲也有这种精神。

何九公

大光明云 发表于 2014-1-14 06:43
好，可以看出中医草药的发展的取向比类法； 这使得我想起神农以赭鞭问诸草，那赭鞭是什么，鞭-就是规律的 ...

谢谢！是我祖母，不是母亲，我母亲不识药，正因为是祖母识药，而在我幼细的时候就有了草药能治病的概念，后来学中医，走上中医之路，不能不说是祖母的影响所致。

取类比象法，可以让我们祖先化繁为简，高效地筛选出各种药物，虽然现在有些看来并是百分百正确，但是在没有各种实验仪器的条件下，这种方法无疑是非常高明，成本最低的研究方法。

大光明云

何九公 发表于 2014-1-14 16:29
谢谢！是我祖母，不是母亲，我母亲不识药，正因为是祖母识药，而在我幼细的时候就有了草药能治病的概念， ...

赞同

王锡民

罗鸿声 发表于 2013-12-28 13:32
《黄帝内经》书名最早见于《汉书•艺文志》，《汉书•艺文志》云：“《黄帝内经》十八卷《外经》 ...

内经成书于战国时期缺乏有力证据。
灵素成书于东汉，则证据成堆。中医史名家赵洪均先生认为，七篇大论肯定是在唐代时补入的。此论可信。