“左肝右肺”不是解剖部位，而是体现脏气的运行方向

中西医融合观

大光明云 发表于 2014-1-28 21:39
五脏的功能被定义，至少目前仍然是个谜；比如说，看到春天，枝干生发条达，如何联系到人体的肝具有这种特性 ...

     这个谜必须解开，五行归类的根据是什?一定有根据，不会胡说八道，《内经》的绝大多数内容也一定有根据!就好像春节放假7天，5个医生值班，按照什么标准排班？标准很多，年龄大小、职位高低、工作年限、各人需要等等，有三个人说初一、初五家里有事不能值班等等，必然有一个人必须排到初一，值两次班。五行归类大致如此，作为排班者反复琢磨，反复商议排出值班表。这个值班表公平吗！科学吗！错误吗！有根据吗！其实没有必要这么提问题。
    以五行以神志的关系而论，有没有根据？个人认为有根据，但是不是绝对的。肝主怒，是根据大怒的时候肝脏区域胀痛。肾主恐，有人做过实验，把狗投入老虎笼子里，狗被吓得大小便失禁，站立不稳，软瘫在地。高兴过度导致突然死亡、精神病人嬉笑无常，大喜伤心等等。高考的时候没有食欲，思伤脾。林黛玉患肺结核，多愁善感，憂伤肺。完全是这样吗？并非如此，但是，大致如此是不会错的。这些都是客观事实，是真实的客观存在，有了这些中西医的共同参考系，中西医才能够沟通，西医、现代医学才可能去正确解释肝主怒的生理、病理机制。如果解释不了，等待未来的智者或者科学发展，这个事实是不能够否定的。

大光明云

中西医融合观 发表于 2014-1-29 09:00
这个谜必须解开，五行归类的根据是什?一定有根据，不会胡说八道，《内经》的绝大多数内容也一定有根 ...

llyyjj 提出的问题，要从现象反推回中医理论的形成，但我们举的例子都是支离破碎的，片段的；故很难还原成一一对应的关系。

中西医融合观

大光明云 发表于 2014-1-29 02:37
llyyjj 提出的问题，要从现象反推回中医理论的形成，但我们举的例子都是支离破碎的，片段的；故很难还原 ...

    从中西医融合的角度讲，必要的还原还是非常需要的。藏象经络理论的来源是什么？原始根据是什么？中医基础理论在形成过程中是怎么样反复琢磨、反复排列组合，最终形成“排班”表的？心主神明无非是把神经系统整体纳入中医的“心”，中医的心主脉，脉是血管，血管又转化为经络，那么经络与心是什么关系？神经系统与经络是什么关系？中西医理论体系的融合必须解决以上所有的问题，而且不能够相互矛盾！这样我们才能够真正正确理解“心”、“心下”的含义。

    请参考《中西医融合观续》    “心下有水气”相关部分。

千秋雪

中西医融合观 发表于 2014-1-29 08:46
从中西医融合的角度讲，必要的还原还是非常需要的。藏象经络理论的来源是什么？原始根据是什么？中 ...

        “那么经络与心是什么关系？”这是一个很好的思考和探讨。
        脏腑经络理论是中医学的核心内容，脏腑的生理现象和病理变化是判断一个人是否功能协调，身体健康，以及临床辨证施治的主要依据。其中心脏为五脏六腑之主，是情志思维活的中枢，又主导全身血脉的循环，是人体生命活动的中心。
       然而五脏六腑、四肢百骸又是通过什么联络成为一个整体，互相关联，统一协调的呢？中医认为是通过经络，经络内属脏腑，外络肢节，运行气血，传道指令。中医学特别强调经络的重要性，内经.经脉篇说：“经脉者，所以能决死生、处百病、调虚实，不可不通。”正如先生所关注的那样：“那么经络与心是什么关系？”这的确是一个值得探讨和解决的问答！中医说：“心主血脉”那么心脏是不是也应该主经络呢？