真相大白——美国承认策划了消灭中医的阴谋

仁海中西医

千秋雪 发表于 2014-11-5 15:44
谢谢仁海先生。中医是可以质疑的，而且应该是欢迎质疑。因为中医也要进步，也要发展，但只有不断地发现和 ...

就肝主左方面的问题，本来就是中医理论被五行学说弄糊涂了。错了，就要纠正过来。

十四、由五行学说演绎出来的肝升肺降说与肝主左肺主右说的错误




             为了有序地有针对性地相对比较透彻地探讨有关问题，定期发出一个题目进行辩论交流。


先看一下  五行配属一年四季、一日四时及五脏示意图：

―———————————―――火―――――――――――――——---------
―――――――――――――――→ ―――――――――――――--------------
-------------------------------------心------------------------------------------------------
―――――――↗ ―――――（南方）――――――↘ ――――――--------------
―――――↗ ――――――――中午―――――――――↘ ―――--------------
―― ↗ ――---------------------------------―――－―――――↘ ―--------------
―― 早晨――――――――――――――――――――――日西――---------
木―↑ ―肝---（东方）――（中央）-土--脾――（西方）肺―↓ ―金――
―――――――――――――――――――――――――――――-------------
―――↖ ――――――――――――――――――――――↙ ――------------
――――↖ ――-----------------夜晚---------―――――↙ ―――
――――――↖ ――――—―（北方）――――――↙ ―――――
--------------------------------------← -----------------------------------------
―――――――――――――――肾―――――――――――――
―――――――――――――――水―――――――――――――
                

       由上图可以看出，通过五行配属，东方、肝、早晨均属木，又因为人们面南而立时，一日当中，早晨太阳从东方升起，故说肝主升、肝主左。
     
        同时也可以从中看出，通过五行配属，西方、肺、日西均属金，又因为人们面南而立时，一日当中，太阳从西方下落，故言肺主降、肺主右。




我的论据：
1、东西南北中方位配属五行的错误
http://gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=59267&extra=
2、一年四季、一日四时配属五行的错误
http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=59146&extra=page%3D2
3、五脏配属五行的错误
http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=59602&page=1&extra=&_dsign=80c12b92

       综上所述， “肝主左”、“肺主右”，“肝升”、“肺降”说的理论，都是错误的。

千秋雪

仁海中西医 发表于 2014-11-5 11:50
就肝主左方面的问题，本来就是中医理论被五行学说弄糊涂了。错了，就要纠正过来。

十四、由五行学说演 ...

解析肝生于左 肺藏于右
中国中医药报　　2011年8月11日

□ 范铁兵 中国中医科学院西苑医院
《素问·刺禁论》云：“藏有要害，不可不察。肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾之为使......从之有福，逆之有咎。”但是随着中医解剖的发展，历代医家渐渐明白，肺居膈上，肝居膈下，肺在上而肝居右肺下。诚如《十四经发挥》云：“肝之为脏......其脏在右胁右肾之前，并贯脊之第九椎。”《医学入门》云：“肝著右胁下，胆附于肝。”因此后世医家曾对“肝生于左，肺藏于右”之说提出质疑，时至今日否定之声仍不绝于耳。笔者认为，“肝生于左，肺藏于右”的说法可从以下几个方面来理解。
从解剖部位角度理解
“肝生于左，肺藏于右”之“左右”是上下的代名词。《经籍纂诂》云：“右，上也”，“右，尤高也”；“左，尤下也”，“左，物下物也”。据此“肝生于左，肺藏于右”可以理解为“肝生于膈下，肺藏于膈上”。因此可以看出，此解剖部位从上下而言，而非方位名词之“左右”而言，因此有“肝生于左，肺藏于右”之说。
从脏腑功能角度理解
肝的主要功能是主疏泄，调畅全身的气机，而气机的条达有赖于机体内环境的阴平阳秘。《素问·六微旨大论》云：“升降之气，无器不有”，“无不升降，无不出入。”人体气机的升降出入运动与肝肺脾胃关系密切。肺为相傅之官，居于上焦，主肃降；肝为将军之官，居于下焦，主升发；脾胃为仓禀之官，居于中焦，为升降之枢，全身气机在肝肺脾胃的共同作用下，升降相因，相反相成，以达到动态的平衡。
人与自然是和谐统一的整体，太阳东升西落，人体气机亦有升降之通道，于是结合自然界的现象，取类比象。肝属木，性主升发、喜条达，位居东方，而古代地理上常以东为左，如《柳毅传》“疾逸道左”；《扬州慢》“淮左名都”；《徐霞客游记·游黄山记》“左天都”等，故肝居“左”；肺属金，具有肃杀、收敛之性，位居西方，故肺居“右”。故王冰《黄帝内经素问》说：“肝象木，主于春，春阳发生，故生于左也；肺象金，主于秋，秋阴收杀，故藏于右也。”
一般来说，外向的、上升的、明亮的、温热的属阳，内守的、下降的、晦暗的、寒冷的属阴。肝主升为阳，肺主降为阴，诚如《素问·阴阳应象大论》云：“左右者阴阳之道路也”，故肝从左升为阳道，肺从右降为阴道，因此肝的升发使下降之气复上，肺的肃降使上升之气复降，一升一降、升降有序则气机条达。
从五行定位角度理解
据学者考证，《黄帝内经》成书于秦汉时代，其成书时代晚于《易经》，因而其受到《易经》的影响，如阴阳学说、运气学说等。据说周文王根据先天伏羲八卦演变为后天文王八卦，根据洛书制成九宫，并将八卦加临于九宫之上，成为九宫八卦图。人体的五脏则位于四正宫和中宫之上，即肝在震三宫，心在离九宫，肺居兑七宫，肾处坎一宫，脾住中五宫。《医旨绪余》说：“午位居上，火旺于午，人以心应之，故心居上；子位居下，水旺于下，人以肾应之，故肾居下；卯位居左，木旺于卯，人以肝应之，故肝居左；酉位居右，金旺于酉，人以肺应之，故肺居右；中者土位，土居未，人以脾胃应之，故脾胃居中。此五行之定位也。”
综上所述，“肝生于左，肺藏于右”之说有着深厚的理论根基，只有从多角度充分分析，才能理解其深刻内涵，指导临床实践。

仁海中西医

千秋雪 发表于 2014-11-5 16:08
解析肝生于左 肺藏于右
中国中医药报　　2011年8月11日

解析肝生于左 肺藏于右
中国中医药报　　2011年8月11日

□ 范铁兵 中国中医科学院西苑医院
《素问·刺禁论》云：“藏有要害，不可不察。肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾之为使......从之有福，逆之有咎。”但是随着中医解剖的发展，历代医家渐渐明白，肺居膈上，肝居膈下，肺在上而肝居右肺下。诚如《十四经发挥》云：“肝之为脏......其脏在右胁右肾之前，并贯脊之第九椎。”《医学入门》云：“肝著右胁下，胆附于肝。”因此后世医家曾对“肝生于左，肺藏于右”之说提出质疑，时至今日否定之声仍不绝于耳。笔者认为，“肝生于左，肺藏于右”的说法可从以下几个方面来理解。
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如何知道肝生于左的？书上说生于左，就是生于左？解剖位置在明摆着嘛，还在说梦话。



从解剖部位角度理解
“肝生于左，肺藏于右”之“左右”是上下的代名词。《经籍纂诂》云：“右，上也”，“右，尤高也”；“左，尤下也”，“左，物下物也”。据此“肝生于左，肺藏于右”可以理解为“肝生于膈下，肺藏于膈上”。因此可以看出，此解剖部位从上下而言，而非方位名词之“左右”而言，因此有“肝生于左，肺藏于右”之说。
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这就能理解成左右是上下？




从脏腑功能角度理解
肝的主要功能是主疏泄，调畅全身的气机，而气机的条达有赖于机体内环境的阴平阳秘。《素问·六微旨大论》云：“升降之气，无器不有”，“无不升降，无不出入。”人体气机的升降出入运动与肝肺脾胃关系密切。肺为相傅之官，居于上焦，主肃降；肝为将军之官，居于下焦，主升发；脾胃为仓禀之官，居于中焦，为升降之枢，全身气机在肝肺脾胃的共同作用下，升降相因，相反相成，以达到动态的平衡。
人与自然是和谐统一的整体，太阳东升西落，人体气机亦有升降之通道，于是结合自然界的现象，取类比象。肝属木，性主升发、喜条达，位居东方，而古代地理上常以东为左，如《柳毅传》“疾逸道左”；《扬州慢》“淮左名都”；《徐霞客游记·游黄山记》“左天都”等，故肝居“左”；肺属金，具有肃杀、收敛之性，位居西方，故肺居“右”。故王冰《黄帝内经素问》说：“肝象木，主于春，春阳发生，故生于左也；肺象金，主于秋，秋阴收杀，故藏于右也。”
一般来说，外向的、上升的、明亮的、温热的属阳，内守的、下降的、晦暗的、寒冷的属阴。肝主升为阳，肺主降为阴，诚如《素问·阴阳应象大论》云：“左右者阴阳之道路也”，故肝从左升为阳道，肺从右降为阴道，因此肝的升发使下降之气复上，肺的肃降使上升之气复降，一升一降、升降有序则气机条达。
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《素问·六微旨大论》云：“升降之气，无器不有”，“无不升降，无不出入。

肝为将军之官，居于下焦，主升发；
前后矛盾，这不是自打耳光嘛？！无不升降，无不出入，何来肝主升发？谁的肝只升发？




从五行定位角度理解
据学者考证，《黄帝内经》成书于秦汉时代，其成书时代晚于《易经》，因而其受到《易经》的影响，如阴阳学说、运气学说等。据说周文王根据先天伏羲八卦演变为后天文王八卦，根据洛书制成九宫，并将八卦加临于九宫之上，成为九宫八卦图。人体的五脏则位于四正宫和中宫之上，即肝在震三宫，心在离九宫，肺居兑七宫，肾处坎一宫，脾住中五宫。《医旨绪余》说：“午位居上，火旺于午，人以心应之，故心居上；子位居下，水旺于下，人以肾应之，故肾居下；卯位居左，木旺于卯，人以肝应之，故肝居左；酉位居右，金旺于酉，人以肺应之，故肺居右；中者土位，土居未，人以脾胃应之，故脾胃居中。此五行之定位也。”
综上所述，“肝生于左，肺藏于右”之说有着深厚的理论根基，只有从多角度充分分析，才能理解其深刻内涵，指导临床实践。

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这是指导临床？非也，而正是乱临床。
第三章、东西南北中方位配属五行的错误

我的论据：　   
   
    A、先看地球北半球：东（木） 西（金） 南赤道（火） 北北极（水） 中（土）
    B、再看地球南半球：东（木） 西（金） 南南极（水） 北赤道（火） 中（土）
由此可以看出，地球南半球与北半球的五行定位无法统一，因此，中医传统上东西南北中方位配属五行是错误的。

仁海中西医

五行配属脏腑更是无稽之谈。
五、五脏配属五行的错误         
       http://www.gtcm.info/forum.php?m ... amp;_dsign=80c12b92
　　　　　　　　　　　
我的论据：
一、从“五行”的特性与五脏主要功能的比较看五行配属脏腑的错误
        就五脏之间的关系而言，我认为，任何一个脏器的功能，难以从五行的角度来进行分析。而事实上，各个脏器的复杂功能， 均是“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入” 等因素，相互密切配合、积极协调等等综合作用的结果。
       由于本人才疏学浅，错误之处在所难免，敬请师长同道指正。

      下面分述之。

1、木与肝
       “木的特性：日出东方，与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。”
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       从肝脏对消化系统静脉输送来的营养原料进行分解、合成、解毒，以及对消化、泌尿、循环、神经诸系统所产生的影响来看，她不是仅仅能用“生长、升发、条达舒畅” 的功能可以完全解释的，而是适宜的“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入”相互作用的结果。如：过 “寒” 、过“降”，或 过“热” 、过“升”，均不利于肝脏内一系列生化、物理反应的完成，其功能必然受到或多或少、或大或小的影响。


2、火与心
       火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
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       从心脏具有推动血液循行于脉中的作用来看，她同样也不是仅仅能用“温热、上升” 的功能可以完全解释的。如：没有适宜的“升”“降” 、“寒”“热”，心脏正常搏动的活动就无法实现。而无限制的“热”、“升”，就会心动过速，甚至“飞车”；过度的“寒”、 “降” ，肯定会心动过缓，甚至会“停摆”。因此，正常的心脏功能，是“升” “降” “寒”“热” “出”“入”等因素相互协调、相互制约的综合结果。



3、土与脾
       土的特性：中原肥沃，与土相似。古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
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       脾主运化的功能，同样也不是仅仅能用“生化、承载、受纳” 的功能可以完全解释的。如：没有适宜的“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入”，脾脏的运化功能就无法实现。因为没有适宜的“寒”“热”，胃肠中的内容物就无法正常“腐熟”； 没有适宜的“升”“降”，经过消化所生成的营养物质，就不能被正常吸收；同时没有适宜的“出”“入”，胃肠的内容物，就不会正常向下推进。     


4、金与肺
       金的特性；日落于西,与金相似。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
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       肺主呼吸的功能，同样也不是仅仅能用“清洁、肃降、收敛” 的功能可以完全解释的。如：没有适宜的“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入”，肺脏的呼吸运动就无法完成。因为没有适宜的“寒”“热”，肺脏就不能适宜地舒张、收缩 ；没有适宜的“升”“降”、“出”“入”，肺内的气体交换，就无法达到正常范围。   
       因此，肺脏血气交换的复杂活动， 同样是“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入”等因素密切配合、相互制约等综合作用的结果。


5、水与肾
      水的特性：北方寒冷，与水相似。古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
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      肾的水液代谢功能，同样不是仅仅能用“寒凉、滋润、向下运行” 的功能可以完全解释的。而是适宜的“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入”相互作用的结果。过 “寒” 、过“降”则小便多，或为尿崩症，或为少阴寒化证；过“热” 、过“升”则小便少，或小便浓缩成泌尿系结石，或持续性的小便量少，最终成为尿毒证。


二、从五行相生相克关系看五行配属脏腑的错误
       心为血液循环的原动力，使血液正常运行，以保证全身机体在生理活动过程中，对新陈代谢运输传送的需要。肺的血气交换正常，给全身输送了充足的氧气，也是保障全身机能正常的最重要条件之一。胰腺胃肠道等器官（脾）消化吸收、排泄消化道糟粕的功能正常，提供了营养全身机体的原材料。肝脏再对胃肠道提供的营养原料进行分解、合成、解毒等深加工，及其助消化的功能，为全身器官提供了在营养方面上的保障。肾脏的泌尿－水液代谢功能，及时排除了人体在生理活动中所产生的代谢废物，为人体内环境的清洁稳定发挥了无可替代的作用。
       然而，尽管心肺脾肝肾分别各司其主要职责，但其每个生理活动都不是一个脏器独自所能完成的，而是必须在其它脏器的共同密切配合下才能完成。例如，肺脏的血气交换活动，没有血液循环的正常运行，胃肠道等的消化吸收获得充分的营养原料，肝对营养原料的深加工及助消化功能，肾通过水液代谢稳定正常内环境等等方面的保障支持下，单独肺脏是无法正常进行的。
       同时我们也可以看到，一个脏器发生病变后，其它脏器都会不同程度的受到间接的连带损害。例如，慢性阻塞性肺病肺动脉高压后，首先心脏右心室受累。久而久之，可出现右室肌肥厚，最终出现右心衰。随之肝静脉回流受阻出现肝淤血，进而可经常发生胆系感染，甚或出现肝硬变。肝脏出现病变后，又可影响胃肠道的消化吸收功能，出现腹泻、营养不良，乃至全身状况急剧下降。肝门静脉高压后，又可出现腹水、、、。
       以上就是五脏之间的相互联系。从中不难看出，五脏之间的相互资生、相互产生的负面影响，都有各自的不同规律，而绝非象五行配属五脏那样，套生演绎出来一系列的机械化的简单现象。

无敌的烈士

仁海中西医 发表于 2014-11-5 21:06
解析肝生于左 肺藏于右
中国中医药报　　2011年8月11日

肝生于左和心部于表是一起的    肝生肺藏心部脾使肾治     和你说的肝长在右边完全不是一回事    都根本不挨边······

无敌的烈士

你不会以为老祖宗是说心长在体表吧

仁海中西医

无敌的烈士 发表于 2014-11-5 17:28
你不会以为老祖宗是说心长在体表吧

医学科学，不管有什么理由，最终都必须以实际解剖为准。

杨金峰

仁海中西医 发表于 2014-11-5 21:06
解析肝生于左 肺藏于右
中国中医药报　　2011年8月11日

是的  千总转发的那个贴子  ，矛盾的地方  不少。

仁海中西医

杨金峰 发表于 2014-11-5 18:11
是的  千总转发的那个贴子  ，矛盾的地方  不少。

绝大多数中医，学了一辈子，到头来只是做了一个奴隶——人云亦云。而且代代相传。

仁海中西医

解析肝生于左 肺藏于右
中国中医药报　　2011年8月11日

□ 范铁兵 中国中医科学院西苑医院
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郑人买履。
宁愿相信尺码，也绝不相信自己的脚，这就是对中医界因循守旧、固执己见、不知变通、墨守成规、不懂得根据客观实际者心态的最好注脚。