什么是“阴阳”？

千秋雪

王锡民 发表于 2017-2-19 11:19
王庆其《黄帝内经文化专题研究》说：“原始的阴阳概念只是日常观念，与生产和生活联系在一起，并不涉及宇 ...

谢谢王先生惠顾和赐贴。
在中国传统文化中，阴阳的概念和本意都是一脉相承的，无所谓是不是内经的认识！

至于《黄帝内经》所说“日为阳、月为阴”，这是绝对正确的，毋庸置疑的！先生个人一家之见，尽可以保留，并无伤大雅。

王锡民

千秋雪 发表于 2017-2-19 19:32
谢谢王先生惠顾和赐贴。
在中国传统文化中，阴阳的概念和本意都是一脉相承的，无所谓是不是内经的认识！ ...

谢谢回复：
请说说“月为阴”为什么是绝对正确的？有何根据？请以事实为依据。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-2-19 09:33
【阴阳】张岱年《中国哲学大辞典》说：中国哲学的一对范畴。本义是指日照的向背。《说文通训定声》：“侌（ ...

金栋按：若“日之所照（之处）为阳”，则“日之未照之处为阴”，当是阳、阴的原始概念。若“由自然界实指之实物演变而来”的话，这个实物即是“日”——太阳，故有“日为阳”之称。而“月为阴”或是当时儒生、医家受“日为阳”之启示，增补演绎相对为文而为之。有人认为“月为阴”是错误的，此乃取象比类推演而来——由太阳之“日”对举推演，因“天有日月”（《灵枢·邪客》）且“悬象著明莫大乎日月”（《易·系辞》）之故。何错之有？虽非“阴”之本义或原始之义，然《内经》已取象比类而演绎传承。

如《素问·阴阳离合论》、《六节藏象论》所说“日为阳，月为阴”及《灵枢·阴阳系日月》篇之篇名等，不正是说阴阳就是日月吗！《易·系辞上》亦说：“阴阳之义配日月。”


又，《灵枢·刺节真邪》说：“阴阳者，寒暑也。”《易·系辞上》说：“日月运行，一寒一暑。”《系辞下》说：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”由此可见，日月、阴阳、寒暑对举为文，其原始之义即一年四时气象（候）之变化规律。所以胡天雄说：“阴阳之原始意义，寒暑而已。阳之动，始于温，盛于暑；阴之动，始于清，盛于寒。是谓四时阴阳。”（《素问补识》）

一吐了之

王锡民 发表于 2017-2-19 19:23
一吐啊，确实是动脑啦。值得赞扬。
但是，你说的阴阳本质就是气，是错误的。比如，《灵枢》“日为阳、月 ...

王教授也来趟浑水？怎的忘记天度和气数。日月是要运行的，运行就有气数，现在叫动量，你不信吗？

一吐了之

王锡民 发表于 2017-2-19 19:27
老董也来了，欢迎。天地之道是气之道，人体之道是六经之道。六经三阴之道由五脏所统，藏精而起亟 ...

你只说了膀胱，其它胃、小肠、大肠、胆、三焦等五府化的气跑哪去了？咋不卫外了呢？就只有膀胱化气，不对呀
--------------------王教授的思维太机械了，膀胱化气卫外岂是一己之力？若有疑，请读卫气。“五脏者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内于五脏，而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气，其精气之行于经者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端。”

一吐了之

王锡民 发表于 2017-2-19 19:36
谢谢回复：
请说说“月为阴”为什么是绝对正确的？有何根据？请以事实为依据。

  千总对明显的错论是大量呀。“日为阳”，阳为天气，“月为阴”，月纪地气。月圆月缺为一月，由十二地支建月。你说地气是不是阴呀。

一吐了之

河间金栋 发表于 2017-2-19 22:36
金栋按：若“日之所照（之处）为阳”，则“日之未照之处为阴”，当是阳、阴的原始概念。若“由自然界实指 ...

“阴阳之原始意义，寒暑而已。阳之动，始于温，盛于暑；阴之动，始于清，盛于寒。是谓四时阴阳。”
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  说的好。经云：“天地之动静，神明为之纪，阴阳之升降，寒暑彰其兆。”说明古人对天地运行的变化，是以观察日月星辰为标志，对阴阳的升降运动，是以四时寒暑的变化作为征兆。寒暑是什么？不是候气的变化吗？

王锡民

一吐了之 发表于 2017-2-20 07:13
你只说了膀胱，其它胃、小肠、大肠、胆、三焦等五府化的气跑哪去了？咋不卫外了呢？就只有膀胱化气，不对 ...

       王锡民：你只说了膀胱，其它胃、小肠、大肠、胆、三焦等五府化的气跑哪去了？咋不卫外了呢？就只有膀胱化气，不对呀
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    一吐： 王教授的思维太机械了，膀胱化气卫外岂是一己之力？若有疑，请读卫气。“五脏者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内于五脏，而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气，其精气之行于经者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端。”
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       可别说，你倒挺会联想，说明动脑了。
     但是，请仔细看，“其气”前面可是句号，这个其气包括五脏的气，也包括六腑的气。五脏六腑通过经络联系肢节。其中，营行脉中，卫行脉外。还是没说那五腑的气卫外。
     你好好想想，我说的对不对，不能勉强牵扯吧？
     

王锡民

一吐了之 发表于 2017-2-20 07:22
千总对明显的错论是大量呀。“日为阳”，阳为天气，“月为阴”，月纪地气。月圆月缺为一月，由十二地支 ...

       千总对明显的错论是大量呀。“日为阳”，阳为天气，“月为阴”，月纪地气。月圆月缺为一月，由十二地支建月。你说地气是不是阴呀。
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             这个说法不妥，理解错误。月在天，怎么能说是地气呢？
       “月纪地气”，是什么意思？
       月圆月缺为一个阴历月，一年不是12个阴历月，有时还13个阴历月，五年二闰，你忘了吧？算起来，一年有12个半月。

王锡民

一吐了之 发表于 2017-2-20 06:53
王教授也来趟浑水？怎的忘记天度和气数。日月是要运行的，运行就有气数，现在叫动量，你不信吗？

你把日月也说成气，把阴阳也说成是气，二者是一回事吗？
不能牵强附会，那叫不能自圆其说。那不乱桃了吗？