第六期——赵洪钧

墨魂浓醇

中医论外邪病因以阴阳中的四象理论来归纳辨证的气性来说，有温热凉寒，干燥润湿，不知所谓的风和火二淫是否属于气性？如果属于的话，它以四象理论去归纳，又作何讲？
中医人以理服人，反对者可以论述反驳。
总的说来，医理是愈辨愈明，不是以书上讲的就照说，人毕竟是悟性智慧的，不然中医学就停止无发展了哈！

xyx0535

     仅从论坛上阅读了一点赵先生的著述，感觉先生著述颇丰，西医功底亦深。对西医掌握越多越深与中医结合越难。

    麦先生对赵先生的评价有一定的道理。但是我认为赵先生对西医的造诣和具有此等水平的西医对中医的认识到如此深度也是少有的。

    因此，我 认为无论站在中医的立场上或是站在西医的立场上与赵现实对话讨论都将有重大的历史意义和现实意义。

中西医融合观

下面引用由代肖言在 2009/02/10 10:23am 发表的内容：
中国的医学行业原来是两行？
但在我这里只是一行。
只懂中医或者只懂西医才是半瓶子醋。
都不算是行家。
...

    中国的医学行业原来是一行，一生二，后来成了两行，二生三，再后来成了三行。先生充其量是两个“半行”混合起来的那一行。只懂中医的是中医行家；只懂西医的是西医行家，半瓶子醋加半瓶子酱油算什么行家？
    我说这样的话先生不服气，先生是中医西医结合的那一行，请问：热实结胸证能够结合到西医里吗？热实结胸证在西医里是什么？

-=-=-=-=- 以下内容由 中西医融合观 在 2009年02月10日 05:13pm 时添加 -=-=-=-=-
敢问先生：西医怎么治疗热实结胸证？

墨魂浓醇

风和火如要各自形成独立的一淫的话，必须按四象理论分出阴中之阳、阳中之阳、阳中之阴、阴中之阴等四种对立的气性，不然的话这风和火怎么能形成独立的一淫气呢？风和火又不是以辨病而论的致病因子，可以不论四象理论去指导归纳。
在具体针对病因治疗的中药里也没有风和火的四气性，从何来风和火的淫气？
中医人的思维总还是以辨证的认识事物吧，不是乱来的撒。

gonmai

下面引用由墨魂浓醇在 2009/02/10 04:52pm 发表的内容：
风和火如要各自形成独立的一淫的话，必须按四象理论分出阴中之阳、阳中之阳、阳中之阴、阴中之阴等四种对立的气性，不然的话这风和火怎么能形成独立的一淫气呢？风和火又不是以辨病而论的致病因子，可以不论四象 ...

对你的中医言论，说轻点，是不知中医所要。说重点，是胡说。我认为张翔先生对你评价准确。

墨魂浓醇

哈哈！你就会这样说哦？…

墨魂浓醇

哈哈！好玩，说清楚反驳撒，不要又是定型了一傻子！
自己反驳不了一句胡说就了之，我说这论坛上傻子太多了哈！

gonmai

正如我在61楼所说，中医是以对人体的致及结果来反推、反索病因的。风、寒、暑、湿、燥、火六淫实为人体所显现的六态或六证。你要去掉“风因”、“火因”，就等于你要阻止人体在疾病时不能出现“恶寒”、“怕风”和“恶热”、“上火”等之证的发生。但这些在外感病时，在归床上却是不能抹灭的常见症状，所以，这不是荒唐和自欺欺人？！

墨魂浓醇

好！就这样争论才有意思撒，不论谁对谁错，愈辨愈明。
先回答身体的“恶风”症状一词认识：“恶风”它并不是致病的一种淫气，应该是人体先得了其它淫气后才产生对风的敏感症状。如外感后恶风。当然也有电风扇长期对吹也会产生疾病，但它是风产生的凉性淫气侵犯身体才产生的。另“上火”症状一词认识：“上火”它并不是致病的一种淫气，应该是人体先得了其它内淫气性后才产生火。如服炒葵花子等热燥食物易上火，所以有加盐克制热燥以免上火。当然还有熬夜伤阴上火等等其它因素。
不知对否？可以文明争议哈！
另注：在喝酒上网，回帖中并未过细审酌，看明大意则行了，况且没稿费，说说玩而已。

xyx0535

[这个贴子最后由xyx0535在 2009/02/10 07:23pm 第 1 次编辑]

    与赵先生讨论

   中医病因，是致病因素作用于人体人体的反应为依据。自然界的风是自然界的风，自然界的寒是自然界的寒，是风寒在天文气象领域的表现。人体的风寒等是以人体的气血阴阳运行为依据，以气血运行错乱者为风邪，致气血凝结，畏寒发冷者为寒邪，以气邪流溢过度，畏热发热者为热邪。从一定意义上讲，无论寒热燥湿等邪气致病均能导致气邪运行错乱。故均兼风，风为百病之长。
    先生欲去掉风邪病因，理由是人体内不会刮起像自然界那样的大风，是混淆了自然界和人体这两个不同质的事物的概念所致。

     这是我个人的理解，不当之处请先生指正。