中医如何解析，血液的循行方向？

南京陈斌

我们不能把自己的“科学理解”强加于中医古代经典，把血液循环强加于血脉、经络。

一一
不能把血液循环强加于血脉、经络
这又何尝不是一种"强加于中医古代经典的科学理解″呢？

董建军

潮汐就是血液的循环，被迫循环。内经说可见不可见，潮汐不可见，但存在。循环就存在太极阴阳五行六经规律。

文地清风

伤寒论平脉法：谷入于胃脉道乃行，水入于经其血乃成。由于经行肌中，生蓄形态不同，水入于经方式各异。
水之从舌入于经而成血则血不足，四肢骨弱而无力，是为少阳
；水之从唇入经而成血则血足，四肢骨强而有力，是为阳明。

王不留行

等着看大戏。萧铁认为现代中医理论都整明白了，可是，从大家的讨论看，还是没整明白啊。

千秋雪

中西医融合观 发表于 2022-7-20 23:06
作为理论系统中的概念，血与血液，有比较多的重叠、相同之处，也有许多不同之处。
         作为中医理论 ...

推动气血运行的是经气而不是心气或者元气、真气。

——此言差矣，推动血液运行的是经气，所谓经气，也就是心气、宗气和元气。

文地清风

经云：三焦出气，以温肌肉，其充皮肤为津，留而不行为液。气血之别名曰营卫。以流行之用曰营卫，以定位之体曰气血。见（医宗金鉴）。

王不留行

千秋雪 发表于 2022-7-27 20:16
推动气血运行的是经气而不是心气或者元气、真气。

——此言差矣，推动血液运行的是经气，所谓经气，也 ...

所谓经气，在《内经》中是营气和卫气。

千秋雪

王不留行 发表于 2022-7-28 13:01
所谓经气，在《内经》中是营气和卫气。

经气中，确实包括营气和卫气，但是也必须包括元气。元气是生命的原始动力，没有元气就不会有营气和卫气，也不会有所谓经气！经气由心主导，心为血脉之主。

南京陈斌

转：中医基础知识：
“元气”在体内是怎样运行的？
中医认为，元气发于肾间（命门），通过三焦，沿经络系统和腠理间隙循行全身；
内而五脏六腑，外而肌肤腠理，无处不到，以作用于机体各部分。
总结，肾为元气之根。元气从肾发出，经三焦循经脉而行。
三焦为元气循行的重要脏器：
元气是并营卫之气循环往复于十二经脉之中，且循任督二脉环流不休。
冲脉、带脉、维脉、挢脉等八条奇经虽不参加元气的循行，但对全身之气的分布有调节作用。
元气除并营卫之气行于十二经脉和奇经八脉之外，运行于本经经别之中。
总之，元气始于肾间，经下、中、上三焦，由手太阴肺经进入十二正经中，布于周身，蓄于奇经，溢三百六十五穴，然后再经腠理和大小络脉汇聚于四肢末端的井穴，入本经至经别，直接深入脏腑，继而浅出头颈部经穴、胸腹募穴和背部俞穴，自奇经总集于任督二脉，下归肾脏。
元气在循行过程中，经过了人体的各脏腑、经络及体表组织。
元气循此路径，周而复始地循环，以发挥其正常的生理功能。

中西医融合观

       离开临床讨论中医的概念，容易剑走偏锋。中医概念的标准在临床，西医概念的标准在科学实验（包括动物实验、人体实验、各种仪器检查等等）。
        经络、营卫、元气、正气……其本质、标准，要在临床实际中判断。在临床实践中经常出现，反复运用的概念被保留下来了，反之，逐渐淡出。同一个术语在不同的临床实践中，其概念的外延与内涵大不相同，在中医理论中司空见惯，这是与西医完全不同的。一定要具体问题具体分析。以经络为例，推拿按摩治疗肌肉关节疼痛与针刺足三里治疗肚子痛，都是按照十四经脉的理论进行的，但是，他们的西医解释就完全不同了。针刺足三里治疗肚子痛，基本上可以运用神经节段解释清楚；而 推拿按摩治疗肌肉关节痛，必须运用促进局部血液循环、吸收炎症分泌物来解释，与西医的局部理疗的道理是一样的。《伤寒论》中的 六经与中药归经，又另当别论！营卫的运行与十四经脉中的运行与五运六气的关系，又另当别论！说的根本不是一回事，不在一个层次上。学习中医经典，一定要懂得中医学的特点，先洗脑，把科学主义清除干净，才能够学进去。