《黄帝内经》是什么书

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-11-8 11:26
与《内经》成书同时代或稍后名医华佗的医术与《内经》有关系吗？

《中藏经》与《内经》有关系吗？

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-11-8 19:52
《中藏经》与《内经》有关系吗？

华佗与《中藏经》有关系吗？——有关系！

千秋雪

河间金栋 发表于 2017-11-8 11:52
《中藏经》与《内经》有关系吗？

​《中藏经》禀承了《内经》天人相应、顺应自然，以阴阳为总纲的思想，发展了阴阳学说。中藏经，倡导重阳论。《中藏经》较早地将脏腑学说的理论系统化，提出了以形色脉证相结合、以脉证为中心分述五脏六腑寒热虚实的辨证方法。在中国医学史上占有重要地位。

一吐了之

河间金栋 发表于 2017-11-8 11:03
有学者考证认为，今本《黄帝内经》不是《汉志》所载的“《黄帝内经》十八卷”。今本《黄帝内经》（《素问 ...

今本《黄帝内经》（《素问》《灵枢》）的成书年代是西汉中后期至东汉时期，
------------------------------你是医生，求的是中医之理，你管它成书于东汉，西汉干嘛？不务正业呀。何况，历史尚有片面性，学者的考证盗名欺世，哗众取宠，怎以为据。可信的就是现代之内经，既流传至今，必有其历史因果。

读《内经》则会发现，《内经》的体系是天人相应体系，《内经》的方法是比类取象方法，《内经》以阴阳五行说为核心理论。
------------------------------看来先生还没有读懂内经。的确【《内经》的体系是天人相应体系，《内经》的方法是比类取象方法，《内经》以阴阳五行说为核心理论。】这个阴阳是四时阴阳，这个五行是地之五行的方法论、四时阴阳是太阳主气，“天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日一岁，人亦应之。”所以以四时阴阳之象类比人体生命的运动。要说明的是生命是什么？
  五运六气论的是天阴阳，地阴阳，人体之阴阳，“天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。”天象是天体，是日月五星之运行，地象是金木氺火土五形，人亦是象，阴阳是三阴三阳六经。天地气交形成六气升降，六气升降生化万物，人立气交之中，五运成形五脏，六气成形六经六腑，五脏藏神，六腑立形，六经通天地脏腑而成生命之体。所以，五运六气要解答的是生命运动的为什么？
《伤寒论》与《内经》的渊源 在于伤寒以内经为体，医学医的是人体，无体何用医？《伊尹汤》是阴阳推论，有气无体，仲景合二为一而论，即《伤寒论》论二经之合，成为中医之经典。先生读书太多，食古不化，除了炫耀，又有何用。

llyyjj

一吐了之 发表于 2017-11-8 10:13
括号里这是您的话啊？您问谁呢？
“生命规律是自然规律还是生命理论”，生命规律是自然规律的一种，怎么 ...

黑体字是一吐先生原话：
李老师也是语文教师，给我上起了语文课，咱们就探讨一下。【内经创立了生命规律】，是我说的，你不懂，我当然问你呀。您还认为：内经创立的是“规律”，是吗？就是说，规律可以创立。这是您这一段的说法，留下，对照一下。

我问：
自然规律可以创立？
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  当然可以创立，是创立自然规律的理论，


----------------
您这句话到底是说创立规律，还是创立“自然规律理论”，这是两回事，咱们不要打马虎眼。
按前边一段，您说【内经创立了生命规律】，这一段，您说创立的是“理论”，到底是理论还是规律？
您这样一条里面两种说法，是有意还是无意？但愿是无意的。



规律是什么？规律是自然事物自身内部的本质，有不变性。与人的认识、影响无关。人不能创造和改变规律，但可以发现、揭示、利用规律，这是哲学上的基本认识。
哲学不用讲了。老子说：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。
独立而不改，周行而不殆，这是自然规律的特性，不是谁可以改变的，更不用说创立了。


我再举个介绍内经内容的例子，《上古天真论》说：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
人可度百岁，这是规律。人如知道，能度百岁，这是理论。这个理论是内经最先说的，就是内经创立的。


这件事，连起来说就是，人的寿命可以是百岁，这是自然规律。（人的生命规律），内经揭示了这个规律，并创立了“知道者，度百岁”的理论。
这是我对规律、创立、理论这三者之间关系的理解和表述。我说完了，咱们的语文讨论也就此打住吧，中医论坛嘛。
一吐先生如果要继续用自己的表述方法，您继续，我不能干涉。

河间金栋

柴胡汤 发表于 2017-11-8 11:14
中医在漫长的发展过程中，形成不同的流派是有可能的，但是无论有多少流派，源仍是《内经》，因为内经总结 ...

又如晋代葛洪《肘后备急方》与《内经》、《伤寒杂病论》等经典著作有关系吗？殊不知，当代科学工作者如屠呦呦就是在《肘后方》里发现了秘密——治疟圣药“青蒿素”，从而获得世界科技界最高荣誉——诺贝尔奖。

河间金栋

柴胡汤 发表于 2017-11-8 10:15
没有《内经》作为理论指导，仲景无以创六经辨证之法！

读医史文献可知，所谓仲景六经分类、六经辨证之法、六经辨证体系等，乃出自后人之手！自宋代开始，《伤寒论》才被医家视为是一种授人以法的著作！

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-11-9 01:26
读医史文献可知，所谓仲景六经分类、六经辨证之法、六经辨证体系等，乃出自后人之手！自宋代开始，《伤寒 ...

因为没有任何证据可以说明《伤寒杂病论》中有关“伤寒”的条文，原本是依“六经”为序进行排列的。而且直到北宋初期的八个世纪中，这个六经辨证的体系始终不是医家瞩目的重点。一般仅仅是将其视为“方书”而已；唐代王焘所编《外台秘要》于卷一“诸论伤寒八家”中未收仲景言论，而只是在摘录诸家方药时，才见有“张仲景伤寒论”之名而已，足见其地位与当时流传的范汪、深师、小品、录验、张文仲、崔氏、千金、肘后等各种方书的地位是一样的。——廖育群等《中国科学技术史·医学卷》

——可谓黔驴技穷，本人只有抄书了！

河间金栋

医见钟情 发表于 2017-11-8 09:55
金栋先生考究严谨，一切从实际出发，支持并学习！！

在本论坛的所有帖子中，可以看出本人只是一个所谓空谈理论、非重临床实践的书呆子而已！

河间金栋

千秋雪 发表于 2017-11-8 20:01
《中藏经》禀承了《内经》天人相应、顺应自然，以阴阳为总纲的思想，发展了阴阳学说。中藏经，倡 ...

有学者考证认为，（《难经》）、（华佗）《中藏经》属于扁鹊学派的经典著作。