中医如何解析，血液的循行方向？

南京陈斌

离开临床讨论中医的概念，容易剑走偏锋。

一一非常赞同这个观点。概念、理论本身就是对某个或某种客观存在的概括与反映，必须通过实践获得，也必须通过实践不断验证、修正、发展与完善。

南京陈斌

中医概念的标准在临床，西医概念的标准在科学实验（包括动物实验、人体实验、各种仪器检查等等）。

一一西医概念的标准，不仅仅局限于科学实验中，也存在于临床，且一以贯之，贯彻始终。

南京陈斌

经络、营卫、元气、正气……其本质、标准，要在临床实际中判断。在临床实践中经常出现，反复运用的概念被保留下来了，反之，逐渐淡出。


一一赞同。能够留下来的，是能够有效指导实践，有实践意义，有生命力的概念。反之则是空洞的、抽象的、无实际内容、不能有效指导实践的，这些概念应当从理论体系中去除。

萧铁

南京陈斌 发表于 2022-7-29 08:31
中医概念的标准在临床，西医概念的标准在科学实验（包括动物实验、人体实验、各种仪器检查等等）。

一一 ...

所谓“概念的标准”这个提法很有问题。

举一个简单例子。中医八纲辨证里其中2纲是寒热，寒热作为2纲的概念来源于生活经验，医家借用它去比喻现代生理的代谢率过高或过低的情况。所以这里没有什么所谓“概念标准”问题，纯粹是作为应用逻辑推理（譬如辨）的标的。所以，既没有所谓“概念标准”的问题，当然也没有所谓“中医概念标准是临床、西医概念标准是科学实验”这类似是而非、纯属教条翻译的所谓论述。

南京陈斌

萧铁 发表于 2022-7-29 01:17
所谓“概念的标准”这个提法很有问题。

举一个简单例子。中医八纲辨证里其中2纲是寒热，寒热作为2纲的 ...

所谓“概念的标准”这个提法很有问题。

一一本意应做为概念"固定的内涵与外延″来理解。

千秋雪

萧铁 发表于 2022-7-29 01:17
所谓“概念的标准”这个提法很有问题。

举一个简单例子。中医八纲辨证里其中2纲是寒热，寒热作为2纲的 ...

人，是恒温动物，平时有一定的体温。如果因为某些因素导致局部或全体体温过高（超过正常体温则为热；低于正常体温则为寒。平时，人们常以此来增减自己的衣服来保持自己的体温。）

中医认为，正常人体处于阴阳平衡状态，寒、热的产生是由于人体阴阳失调所致。因此，调平阴阳是中医防治疾病必须遵循的基本原则。

王不留行

千秋雪 发表于 2022-7-28 19:37
经气中，确实包括营气和卫气，但是也必须包括元气。元气是生命的原始动力，没有元气就不会有营气和卫气， ...

《内经》全文都没有元气的说法，《内经》中所谓的经气并不包括元气。

王不留行

楼主提的这个问题就是错的。《内经》并没有探讨血液的运行方向问题，它着力探讨的是营卫的循行问题。问题一错，其他全错！！

王不留行

“阴阳相贯，如环无端”，“营周不休。”

这些都是讲的营卫的运行，而不是血液的运行。

建议还是看重新看看《内经》原文，不然只能篡改原意，然后不知所云，离题万里。

南京陈斌

王不留行 发表于 2022-7-29 03:49
“阴阳相贯，如环无端”，“营周不休。”

这些都是讲的营卫的运行，而不是血液的运行。

“阴阳相贯，如环无端”，“营周不休。”

这些都是讲的营卫的运行，而不是血液的运行。

一一营行脉中，卫行脉外。大家可以讨论梳理一下脉与血管，营卫与血液之关系。