第十七期——罗鸿声

仁海中西医

下面引用由罗鸿声在 2009/04/15 00:07pm 发表的内容：
心路历程
但父亲说“中医可以自学，而西医不能自学，为医者兼通中西，才能更好的为病人服务”。

下面引用由罗鸿声在 2009/04/15 11:51am 发表的内容：
1、我的观点：
①中医是科学的，反对将中医神化、玄化和非科学化。
②中医必须现代化才能发扬光大，中西医各有所长，亦有所短，中西医结合能取长补短。
③学习中医古籍的原则是取其精华，弃其糟粕，师古而不泥古。
④当今中医衰败的主要原因在中医界内部，中医界应好好反省。
2、学术主张：
①中医学的核心和精华在于阴阳平衡，人体的阴阳平衡是维持生命活动的基础，阴阳失去平衡就会发生疾病，一切医疗活动的目的都是为了维持和恢复人体的阴阳平衡。
②中医的脏腑体用描述与实际脏腑解剖生理学不符，中医的经络在解剖学上不具备独立的形态结构，所以只能以功能单位认识中医的脏腑经络。
③在临床中，始终坚持中医学的整体观念、天人相应、阴阳平衡、辨证论治、扶正祛邪等原则。

下面引用由罗鸿声在 2009/04/15 00:52pm 发表的内容：
论坛应允许会员发表不同的学术观点和言论，对会员的不当言论，应给予批评指正或劝告，对不听劝告者则屏蔽其言论，不必禁言或降威望，人贵有自知之明，若管理层处理问题合情合理，会员不会有捣乱行为的，古人云：“欲流之远者，必浚其泉源”，论坛不必设防灌水机制，这对学术交流非常不便，管理层应爱护每一个会员，使会员对论坛有家的感觉，使会员能在一天紧张工作之后进入论坛轻松一下是很有益处的。

下面引用由罗鸿声在 2009/04/15 00:52pm 发表的内容：
也有部分中医爱好者，为活跃论坛的学术争鸣气氛起到了良好的作用。再来先生知识面广博，且为人正直，对维护论坛正气功不可没。岁月无情先生也为论坛普法作了很多工作。

说得好！
先生医术精湛，为人诚恳正直，不得不令人敬佩。

罗鸿声

下面引用由哲医在 2009/04/15 04:51pm 发表的内容：
罗先生虽是西学中，但成就不凡。

哲医许先生好！先生在经络研究上有很深的造诣，祝贺先生大作《经络学说的真面目》问世，我觉得可以称上是阐述经络的上乘之作,回国后一定买来拜读。对经络的认识，在原则方面我们的观点是一致的,即经络虽不具备独立的形态结构，但经络现象及经络的调节功能却是客观存在的，是人体本身所固有的，是有其物质基础的.

罗鸿声

下面引用由却波渔翁在 2009/04/15 05:26pm 发表的内容：
烟波难阻凌云志，鸿飞高远任驰骋！
借千总佳句祝罗君开谈！

谢谢渔翁！与渔翁结识是岳美中先生的《述学》，余敬佩岳先生，岳先生认为“唐代《千金》、《外台》诸书，其中质朴之学、实用之方，宜上接仲景，果能用之得当、亦有如鼓应桴之效。”确是经验之谈。

-=-=-=-=- 以下内容由 罗鸿声 在 2009年04月15日 07:17pm 时添加 -=-=-=-=-
http://www.gtcm.info/cgi-bin/topic.cgi?forum=61&topic=983

罗鸿声

下面引用由仁海中西医在 2009/04/15 07:02pm 发表的内容：
说得好！
先生医术精湛，为人诚恳正直，不得不令人敬佩。

谢谢仁海中西医于先生！
先生也是一位正直的医师，先生在学术上敢于发表独立的见解，不落俗套，精神可佳，对伤寒论的研究亦有较深的造诣，是我学习的榜样。

罗鸿声

中医学的核心是阴阳平衡
阴阳，是中国古代哲学的一对重要范畴，是对自然界中相互关联的某些事物或现象双方
属性的概括，它既可以代表相互对立的两个事物，又可以代表一事物内部所存在的相互对立的两个方面。阴阳学说贯穿于中医理论体系的各个方面，用以说明人体的组织结构、生理功能、病理变化，归纳药物的性能，并用以指导临床辨证论治。但阴阳学说的核心则是用阴阳平衡以表示人体的健康状态，《素问•生气通天论》曰：“阴平阳秘，精神乃治；阴阴离决，精气乃绝”“阴阳乖戾．疾病乃起”，这说明阴阳平衡是人体健康的表志，是维持生命活动的基础，若阴阳失去平衡就会发生疾病，中医一切医疗活动的目的都是为了维持和恢复阴阳平衡。举凡中医理论中的整体观念、天人相应、五行生化、经络脏腑、营卫气血、辨证论治、扶正祛邪等均与阴阳平衡密切相关。整体观念和天人相应主要反映人体整体的阴阳平衡和人与天（自然界）的阴阳平衡；五行的生克制化是用以说明脏腑在维持阴阳平衡的过程中相互协调、相互为用关系；经络脏腑的活动是调节阴阳平衡的动力；营卫气血则是维持阴阳平衡的物质基础；辨证论治就是辨别人体阴阳平衡失调状态的诊断思维过程和确定相应的治疗原则和治疗方法的过程；扶正祛邪则是恢复人体阴阳平衡的治疗原则。
中医学认为人体是由各个部分组成(脏腑、经络、气血等)的有机整体，而各个组成部之
间在功能上相互协调、相互为用，维持着机体内环境的稳定以适应外界（自然环境）的变化。因此，在人体中阴阳平衡也是多层次的，有整体的阴阳平衡，有各个组成部分之间的阴阳平衡，也有各个组成部分内部的阴阳平衡，各层次的阴阳平衡又是相互交叉与相互影响的，正是这些不同层次的阴阳平衡构成了人体整体的阴阳平衡，这就形成了中医人体自身的整体观念。人体各个层次的生阴阳衡是维持正常生命活动与健康的基本条件。此外，由于人是由天地阴阳之气交感而生，且生活在天地之间，与外界环境（自然环境和社会环境）存在密不可分的依存关系，人的生理活动、健康状况甚至心理活动，在一定程度上受自然环境、社会环境的影响。当外界环境发生变化时，人体也会发生与之相应的变化，因此，人与天也构成了一个整体，由此形成了中医“天人相应”的整体观念。人体只有在整体上达到阴阳平衡的健康状态，才能适应外界环境的变化，达到人天的阴阳平衡。
   人体内维持阴阳平衡主要是通过经络的调脏腑、行血气，和营卫等功能来实现的，中医的气血包含着各种精微的调节物质,这些调节物质是由脏腑的活动所产生的,在某些状态下各具阴阳属性,但这种属性是变动不居的,可随机体状态的变化而转化。因此,经络的调节功能、脏腑的活动及其相互间的调节功能是维持阴阳平衡的动力,为了说明脏腑之间在维持阴阳平衡活动中的相互关系,中医引入了五行的生克制化来说明脏腑相互间的调节功能。
    然而人体的阴阳平衡并不是恒定不变的，由于阴阳具有相互对立、相互制约、相互依存、相互转化的特性，决定了阴阳处于不断的运动状态之中，因此，人体的阴阳平衡是一种相对稳定动态的平衡，它可受内外环境各种因素的影响而发生变化，但在一定层次和范围内的阴阳平衡发生变化，机体具有自动调节的作用，即所谓“阴阳自和”也。若某一层次阴阳平衡发生的变化超出机体的自动调节功能，则会逐级的影响不同层次的阴阳平衡，直致整体的阴阳失去平衡，导致各种疾病的发生。由于疾病的发生是内外环境中致病因素作用于人体而导致的不同层次的阴阳平衡失调，因此，人们必须通过医疗活动来恢复并维持人体内不同层次的阴阳平衡，中医的医疗活动主要是辨证论治，人体阴阳失衡发生疾病，必定有其病理变化及其外在的反映，病理变化是疾病的本质，乃中医证的基础，病理变化的外在表现即为中医的症（包括症状和体征），因此，所谓证，就是疾病发生和演变过程中某一阶段病理状态的反映，往往表现为一组特定的临床症候群。辨证即是通过对病人进行四诊(望、闻、问、切)所得的各种临床资料(包括症状、体征、舌象、脉象等)进行综合分析，从而对疾病当前的本质作出判断的诊断思维过程，也就是辨别人体阴阳平衡失调状态属于什么证的过程。论治则是根据辨证所得出的结论，以确定相应的治疗原则和治疗方法的过程。恢复人体阴阳平衡的根本原则就是扶正祛邪，调整脏腑功能。扶正即激发或增强“阴阳自和”（机体自身的调节修复功能）的能力，祛邪则是祛除作用于机体的外邪并清除由于外邪作用而导致机体阴阳失衡所产生的内邪。根据这一原则可采用针、灸、药等治疗方法补其不足，损其有余，纠正阴阳的偏胜偏衰，恢复人体的阴阳平衡。故《素问•至真要大论篇》曰：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”
从以上可知，中医学的理论诸如整体观念、天人相应、五行生克制化、经络脏腑、营卫气血、辨证论治、扶正祛邪等都是以阴阳平衡为基础的，中医的一切医疗活动也都是围绕调节人体阴阳平衡而进行的，因此，中医学的核心是调节人体的阴阳平衡。

mawenhui3366

向先生学习了！可敬可赞。

自然奥妙

希望罗先生讲一讲新西兰的天时(四季变化),地理(物产及常见病),人和(饮食起居及与国人体质的区别),物用(运用中医药治病的主要方法及当地人对中医药的看法和当地政府对中医药的管理方法),谢谢!

却波渔翁

下面引用由罗鸿声在 2009/04/15 07:15pm 发表的内容：
谢谢渔翁！与渔翁结识是岳美中先生的《述学》，余敬佩岳先生，岳先生认为“唐代《千金》、《外台》诸书，其中质朴之学、实用之方，宜上接仲景，果能用之得当、亦有如鼓应桴之效。”确是经验之谈。-=-=-=-=- 以下 ...

先生出手相助，渔翁记忆犹新！

罗鸿声

下面引用由自然奥妙在 2009/04/15 09:40pm 发表的内容：
希望罗先生讲一讲新西兰的天时(四季变化),地理(物产及常见病),人和(饮食起居及与国人体质的区别),物用(运用中医药治病的主要方法及当地人对中医药的看法和当地政府对中医药的管理方法),谢谢!

谢谢自然奥妙先生！现就我所了解的简单谈谈。
新西兰地处南半球大洋洲，紧邻澳大利亚，与澳大利亚以塔斯曼海峡相隔。新西兰与中国的时差是4小时，夏时制（9月至4月）为5小时，季节与中国相反，新西兰的12月至2月为夏天，6月至8月为冬天。我住在新西兰最大城市奥克兰，夏季平均气温25摄氏度，冬季10摄氏度，全年温差一般不超过15度，与云南昆明相似。新西兰人口400多万，多数为白人，其次为毛利人（当地土著人），再其次则为各国移民，在奥克兰华人大约十多万，来自中国（大陆、台湾、香港、澳门）、东南亚、越南、柬埔寨等。
新西兰自然环境优美，没有污染，兰天白云，绿地如茵，宁静幽雅，有白云之乡美誉。新西兰为农牧业国家，盛产奶制品、牛、羊等。
羊肉、奶制品和粗羊毛的出口量均居世界第一位。新西兰还是世界上最大的鹿茸生产国和出口国，此外，新西兰的蜂蜜、葡萄酒也比较出名。
新西兰为海洋性气候，较潮湿，且草木茂盛，加上新西兰人的饮食，以西餐为主，肥甘厚味，故易患风湿病、过敏性疾病（哮喘、过敏性鼻炎）、糖尿病、心血管病、肥胖症等。
新西兰是一个高税收高福利国家，新西兰的医疗制度与中国不同，对医师的管理不是由国家卫生部门管理，而是由行业公会（非政府机构）管理，权力很大。各地没有卫生局，只有各级医疗管理委员会，负责医师的考证执业等事宜，政府卫生部门无权干预。新西兰的医院分国家医院和私人医院，收费都非常高。新西兰的医生有几种类型，一种是在医院工作的，另一种是自己开业的，自己开业者又分家庭医生和专科医生，通常医学院学生毕业后，工作几年即可考家庭医生，专科医生多数是医院里有专长的医生，他们既在医院工作，也有自己的私人诊所，收费昂贵。
新西兰人看病的情况：患病后（除急诊外），先去家庭医生处就诊，家庭医生不能处理时，再将患者转介到医院或专科医生处。患者的医疗福利情况：看家庭医生每次收费40新元到80新元不等，患者自付，6岁以下及有社会福利卡者由政府补助一部分。因新西兰医疗制度是医药分家的，所以医生收的是诊费。去药是凭医生处方到药店另付费取药。若是在国家医院住院治疗，费用全免，由国家负担，若在私家医院则费用自付，但可买医疗保险。
新西兰的医师医技普遍很差，整体水平比不上中国的西医师，国内许多人埋怨医师，到国外看看这些医师的医技就不会抱怨中国医师了。国内老百姓对医生的不满主要是医疗制度造成，因为以前的医改，将医院产业化，这是错误的。医院必须福利化，但要严格管里，防止滥用福利，这样才能造福老百姓，改善医患关系。
中医在当地的情况是：当地人不太了解中药，但对针灸有一定的了解，对于一些疼痛性病症他们也会选择针灸治疗，这些鬼佬最喜欢的是按摩放松，这样一来，就出问题了，在奥克兰许多中医诊所为了钱去迎合鬼佬这一嗜好而为鬼佬按摩放松，作为中国人，作为医师连人格和尊严都丢尽了，更有甚者，一些堕落华人，竟然利用中医诊所按摩的名义干起卖淫的勾当，这是我们中医人最深恶痛绝的事，所以我一看到中医说按摩就很反感。在此地还有一些并非中医的人也开中医诊所坑害华人同胞，败坏中医名声，纯属江湖骗子，这也是我非常痛恨的。
在奥克兰我的患者多数为华人，还有日本人、韩国人，少数当地白人和毛利人，我的原则是：医师必须有尊严，作为中医师更应有尊严和人格国格，不管任何种族，谁相信中医，就给谁看病。尽管从内心里我不喜欢日本这个民族，但日本病人非常相信中医，而且很听医生的医嘱，所治疗效果很好。在奥克兰业中医，我只用针、灸、中药治病。
在新西兰，政府对中医没有什么明确的管理，以致出现上述不良现象。在新西兰有两华人的中医学会和两个当地人的针灸学会，我们学会是其中之一，四个学会经多年的努力争取，在2008年初，新西兰政府已正式将针灸列于国家卫生法案，成为国家医疗体系的一部分，现在四个学会与政府正在筹划成立新西兰针灸局（属行业公会）规管针灸行业，我们的目标是进一步争取中药治疗列于国家卫生法案，这样才能杜绝上述不良现象，还中医的尊严。
新西兰虽然自然环境优美，但其政治、法律、行政等很搞笑，有机会再慢慢谈吧！

罗鸿声

下面引用由mawenhui3366在 2009/04/15 07:36pm 发表的内容：
向先生学习了！可敬可赞。

马先生你好！
我非常赞同马先生有关伤寒论三阴三阳以及表枢里化分六病的观点。对《伤寒论》的学习，刘绍武老先生说得好 “ 作为开创中医辨证论的鼻祖，经过历史的动荡和后人的传抄，已面目全非，给研究《伤寒论》和验之于临床带来了很大困难。《伤寒论》的最大问题不是条文的注解，而是纲不系目。研究《伤寒论》的中心任务是立纲、归类、补缺、正误，使之更好地为临床服务。”
为我们后辈学习《伤寒论》指明了方向,学《伤寒论》的目的就是刘老先生说的"更好地为临床服务",一定要活学活用,不拘于寻经摘句,死背条文,关键在明理,也不必拘泥于何种版本,只要于医理能通者即可从之.