[转帖]一个中医人的恨

桂枝汤

[这个贴子最后由南京陈斌在 2006/01/05 03:31pm 第 1 次编辑]

一个中医人的恨
艾武华   贲汉莲
　
近日有打着所谓“中药诗人”旗号者，在南方某报上咬牙切齿地大抒对中医的“恨”，公然叫喊“中医是庸医，中药是毒药”，其言语刻薄，用意险毒，让读者震惊。笔者按捺不住胸膺中积涌的愤郁之气，也来诉诉一个中医人的恨。
　　
一恨——有人不辨青红皂白
　　
细读这篇不足千字的讨伐中医的檄文，从那杂乱、梦呓般的语句中，可以感受到“诗人”特有的感性思维和孱弱诗人大难不死后的惊悸。人食五谷，岂能无恙，尤其是一些诗人常常毫情万丈，多愁善感，殚精竭虑，最易劳伤心脾，肝胃失调，发生胃痛腹痞在所难免。一个十二指肠球部溃疡本不是什么大病，一般大夫都会诊治，由中医失治误治导致的情况应不会太多。对于本病，即使医术稍逊，只要病人不再酗酒嗜酸、劳思无度，医者不存心害人，中药不会使人险赴黄泉之路。想必诗人遇到的是假中医或个别的庸医吧！因为假医、庸医的个别行为，而使我们广大中医工作者以及有着悠久历史、完整系统理论和各种临床规范的中医学被无端骂了个狗血喷头，这不辨青红皂白的人怎不激起众怒？让人恼恨。
　　
既然“诗人”也说这是“一粒鼠粪坏了一锅粥“，那为什么这位曾获得某某诗歌奖的“诗人”，要对中医发出如此恶毒，乃至因近乎疯癫而逻辑、文辞错乱的愤恨之言呢？在此建议“诗人”与这个假中医或个别的庸医对簿公堂，切不要转移对象，让中医药和我等中医人蒙受你的唾沫星子。
　　
做为一个中医人，我当然痛恨打着中医旗号蒙事骗钱的游医、假医，痛恨混迹于中医队伍中的无能之辈，他们惹出了祸，不但害人性命，而且玷污了中医的声誉，让一个原本因为“崇拜中医文化，由此，附带也崇拜了中医”的人，对“中医彻底地绝望了”，并进而“对中华传统文化中的有些东西的信心彻底动摇了”。同时我更恨的还有如“诗人”之流者，不辨真假，不明是非，借机刮阴风，点鬼火，居心叵测。
　　
当然，我们要反省、要清查中医存在的问题，要加强管理，提高中医临床疗效，但借机向中医发难、谩骂者只能为人不齿。
　　
二恨——有人借名人骂中医
　　
很长时间以来，许多人要想骂中医都会拉出鲁迅来，用1922年和1926年鲁迅写的《呐喊·自序》、《父亲的病》中对中医的批评，来增加骂中医的砝码。的确，鲁迅曾用辛辣的笔墨嘲讽了中医存在的弊病：故作神秘和玄虚、拼命捞钱、草菅人命的恶劣职业道德，但由此就说鲁迅反对中医那是不确切的，也是对鲁迅理解的不全面。其实细读过鲁迅著作的人，应该记得鲁迅赞扬《本草纲目》的话：“这一部书，是很普通的书，但里面却含有丰富的宝藏。”鲁迅在生命的最后10年中，常谈到《本草纲目》或其他中医用中草药治急病见效的实例，常向人介绍《验方新编》中的中药方，并对一些中医验方失传而深表惋惜，希望有人加以科学整理。可见鲁迅不但认为中医药可贵，而且相信并且使用。两种态度相隔10年，鲁迅已由一个民主革命者成为了一个马克思主义者，所以对中医药的认识也更深刻更全面了。近百年过去了，与鲁迅当年相比，中医药取得了辉煌成就，中医人的素质有了很大提高，所以不能再拿鲁迅近百年前的话来看待今天的中医。
　　
陈寅恪才智超群，见识犀利，视野广博，对中医学也有涉及，且所获不少。他说：“中医之学乃吾家学”，“寅恪少时亦尝浏览吾国医学之古籍，知中医之理论方药，颇有由外传入者。”他受家学薰染并经常阅读医药书籍，曾有用中药治其母病显效的经历。他以医证史，儒医相通，从中医中获益颇多，陈寅恪先生怎会忘恩负义、过河拆桥呢？有人窃取名人只言片语，断章取义，或曲解原意，实在是可恶、可恨！
　　
李敖素来狂傲，其叛逆是有着特定时代、特定背景的，其言并非皆为警句，其对中医的评价就有失公正。所以“诗人”不必狐假虎威，虚张声势。借名人之言骂中医，用名人的话当进攻的武器，其实并不高明，只能更显其空虚。同时，中医也不会仅仅因为几个名人骂了几句，中医就不科学了，就没有疗效了。评价一门学科的地位、价值也不是单单凭几个名人的几句话。这些道理，一个获奖“诗人”不该不懂，也不要以为与鲁迅等名人一样骂中医就可与名人比肩。
　　
中国人几千年来受惠于中医，依赖中医药除疾疗病，可就是有人不顾事实、扯着嗓子大喊“中医愚昧落后”，“中医是巫术”，这种恩将仇报者到底出于什么意图，难道根除了中医他们就高尚了、就文明了吗？“诗人”因假中医或个别的庸医没治好他的病，就痛骂中医，就彻底动摇了对中国传统文化的信心，足见其浅薄和缺乏民族自尊心，这样的人只能是民族的耻辱。
　　
三恨——有人对中医药的不客观公正态度
　　
医学是科学，具有普遍性、持续性和可重复性，还要不断探索，不断发展和完善。西医不可能治好所有的病，中医也同样如此，不然医学不必发展了。中医对有些疾病的治疗有独特优势，远非西医所及，反之也有中医疗效不及西医的病种。辨证论治是中医学的灵魂和核心，任何脱离或试图摆脱这一核心的做法都背离了中医的真谛。不论是诊治疑难杂症，还是急症险病，坚持辨证论治才能显疗效。
　　
有人不懂中医的辨证和辨病理论，硬将中医的辨证与西医的辨病去比较、中医的病名与西医的病名去对照，对不上、比不齐就说中医不科学；有人将中医古藉中的一些不确定内容，甚或早被遗弃的糟粕拿出来，来论证中医是巫术；有人拿西医的方法、尺度硬套中医，验证中医；有人不懂中医，连一些中医常识、中医药史都没搞清楚就大扣帽子，比如有人说中医不懂人体解剖、对人体的基本形态都不做起码观察等；有人说中医药中有生命力的不是它的理论而是药物，甚至说中医的疗效是病人的心理因素起作用。这种不客观、不公正、不平等、不尊重事实的批评，只能是诋毁、诬陷，缺乏科学的精神和实事求是的态度，我们中医人不能等闲视之。
　　
“诗人”的谩骂，给我们提了一个醒，中医人不要陶醉在过分渲染的世界中医药热中，不要沾沾自喜于中医药能治某某病。中医药还面临着理论的发展、临床疗效的提高、科研方法和层次的突破等诸多问题，还要对付指责、谩骂。只有提高了中医的学术水平，才能提高在人们心中的地位，所以我们不能只有恨，还是化作动力，发展自己吧！B16.4

桂枝汤

我要对中药诗人说
陆金国
　　看到有一个“中药诗人”以传统文化的名义不胜恶毒地咒骂中医中药的文章《“中药诗人”之恨》，让我觉得有话要说。
　　首先，我对庸医把“诗人”的身体搞糟表示我的同情。如果情况真如他所言的话，这样的中医确实应该受到谴责，假如够得上刑罚的话，我举双手赞成将他绳之以法。不过，这里面有个疑惑，“诗人”说其十二指肠球部溃疡是中药的剧毒所害，他有科学的医疗事故鉴定书吗?我还真不知道治疗胃病的中药哪一味是剧毒。退一步讲，中医中的某一个庸医不代表所有的中医，这就像西医中的某一个庸医不代表整体的西医一样。对于医疗事故，无论中医还是西医，总不免以某种令人心痛的方式出现。我还真担心“诗人”明天再辱骂西医西药，害得他今后身体一旦有恙则无处求医呢，要是这样的话，那中医岂不又该罪加一等。“诗人”说中医中药应该抛弃，他可能不知道，五谷杂粮都是中药的范畴。我相信这个世界很少有人愿意绝食，包括“诗人”。
　　“诗人”应该读过几本书，不应该不知道，千百年来，中华民族在漫长的历史长河里靠的是传统的中医中药，而不是西医西药。他说鲁迅、陈寅烙、李敖骂过中医。无论鲁迅也好、陈寅恪也好，还是李敖也好，他们的祖先在身体不适的时候依赖的是中医中药。就说鲁迅吧，他是精读过《本草纲目》而且极其推祟的。陈寅恪的祖上就是中医，以陈先生的高风亮节，我相信他是不会辱没先辈的，要不然，他就不是陈寅恪了。另外，鲁迅的父亲并非他所说的是中医害死的，而是因病去世的。倒是周海婴怀疑鲁迅是由日本西医所害。鲁迅学西医完全是为了救死扶伤，是出于大慈大悲的情怀，而不是因为生中医的气，他小瞧鲁迅了。
　　我不知道“诗人”看过几本中医中药的书，我不想跟”诗人”讲中医中药的科学性。我只想告诉他，就在刚刚过去的抗SARS战斗中，我国广大的中医和西医一道并肩作战，中西医结合所取得的抗SARS疗效举世公认。
　　从“诗人”的文字中我再一次悲哀地发现，中国的某些文人、某些知识分子是不可能成为民族的脊梁的。以偏概全、动辄乱下结论、情绪化地观人看事，思维不经过大脑，这是怎样一种阴暗、浅薄和无知啊。
　　中医是巫术；中医是庸医，中药是毒药，这是“诗人”的结论。我悲哀的不仅是他的结论，还有他的思维方式。当然，我不会因为某一个所谓诗人的臭作就全盘否定诗界，更不会因为某一个诗人发了疯就说所有的诗人都是疯子，同样，不会因为某一个诗人犯了死罪就认为所有的诗人统统该杀。因为，我不会运用“诗人”的逻辑。
　　我总觉得，一个文人应该对文字负责任。文章的好坏不在于文笔的优劣，而在于思想、胸怀、见识和爱，在于文人的操守、良知和思辨。“诗歌从文学序列中全面溃退，完全源于诗人及诗歌内在精神和品质的自我践躏”这是我多年前在一篇文章中的文字，现在我又有了新的论据，很鲜活的论据。
　　“诗人”自称是“中药诗人”，我想没一个人会认同，除了“诗人”自己。B16.2

桂枝汤

从《“中药诗人”之恨》短文谈起
杨建宇  魏素丽

　　《中国中医药报》2003年9月1日转载了《南方都市报》2003年8月20日发表的《“中药诗人”之恨》短文，配发了《再识赛先生——从南方某报一篇贬损中医药的短文谈起》和本报记者小雨《到底恨中医什么》的文章，阅过之后，有一种愤怨涌在胸中，提笔诌文一吐为快!
　　一、“中药诗人”之误
　　首先，短文自称自己是“中药诗人”，“对中医有近乎诗意的入迷与玄想”，这是缺乏最基本的科学态度，对一门科学仅凭“入迷”和“玄想”来发表个人看法是荒诞的。明明知道自己说话“太偏激”，明明知道其病乃“庸医”(事实何如？无知道!待考)所致，是“一粒鼠粪坏一锅粥”，还是要恨中医，说中医是“庸医”，中医是“巫术”，中药是“毒药”，乃至怀疑中华传统文化，也不知还会不会写诗了？足见此诗人缺乏必要的“理智”，好像有些“偏执狂”之嫌疑。倘若是庸医用中药导致溃疡，这也不大符合溃疡发病的病理。对此，这位诗人并不是摆事实讲道理，而是破口大骂，以点带面，乱扣“帽子”，这仿佛有点“文革”之遗风，仿佛有在某时代某地方在大街撒泼之“混混儿”、“泼妇”之影子，真乃“笑天下可笑之人”矣!
　　二、中医临床有许多标准执行不到位
　　对于自诩“中药诗人”的谩骂，自可不必理睬，但对其乱骂中医中药之原因，还是需要反思的。中医并非巫术，可为什么有些人尤其是好“入迷”和“玄想”的人却一直认为中医是巫术呢？除了这些人自身原因外，中医临床执行标准不到位也是重要的原因之一。
　　中医有许多标准化的东西总是被抛弃，中医有许多现代化的东西，总是被说得一无是处，许多临床大夫、研究人员、管理人员对中医标准化认识不足，对中医现代化根本就持反对态度，这样，中医界的标准化和现代化就形不成力量，让人误认为中医是想咋干就咋干，想咋说就咋说，而被人肆意诬蔑、贬损。
　　事实上，中医有许多标准，如国标、行标，还有许多规范，而临床执行不到位，基层中医根本就没这方面的认识。还有现代化之问题，中医有许多高科技诊疗设备，如脉象诊断仪、经络诊断仪、舌象诊断仪，还有各种治疗仪、专科专病辨证系统，均被遗忘在角落而不充实在临床应用，并且对X线、B超之类之检查和生化检验嗤之以鼻。临床诊疗时，却有些医生喜欢借假佛、道、气功、卦、信息、周易等作喙头唬人，而不是充分利用现代之设备仪器来补充完善壮大自己，严重影响了中医的职业形象。因此，中医临床急待标准化，要善于用标准、规范来约束职业行为，要善于用现代化的设备仪器来保证职业行为的标准，树立新的中医职业形象!
　　三、中医药管理亟待加强
　　由于我国特有的国情，中医药管理工作为政府职责尚不足百年，中医药界自身行业协会、行业自律也才是近几年的事，不像西医药那样，有国外成熟的经验可抄搬、借鉴，因此，中医药管理的规范化、具体化工作就需要一个艰难的探索过程。这时，管理不到位之情况就会时有发生。如原来有许多中成药没有有效期，近来已彻底改善。气功作为体育养生并无过错，可是，由于管理没有协调好而鱼目混杂，使一些不法之徒，甚至邪教也冠以气功、“法轮功”之名，来行骗钱骗色、反政府、反人类之实。这就要求中医管理要规范化，要敢于管理。另外，对于执业中医师、中药师、乡村中医药从业人员、气功师等的相关管理必须要规范化、具体化，不能只出台法规，而让基层人员自行理解执行，结果，理解不一，执行混乱，影响整个中医药界的行业形象。如在基层中医药诊室内，除了悬挂营业许可证外，还必须悬挂执业资质许可，并且执业(诊疗)中的行为规范、用语规范、诊疗规范都需明确提示，悬挂在明显处，让病人了解，让规范约束医生个人行为，从而规范行业、避免有些人之不规范言行，诱导误导病人，影响中医的职业形象。因此，中医药管理急待规范化。
　　四、中医药要严格执法
　　如果一个人在大街上骂人，并冠以不实之词，那么，可以到法院告他扰乱社会治安、诽谤等罪名，这是法律的尊严、权威的体现，也是严格执法的结果，而今天竞有人公开在骂“中医是巫术，中医是庸医”，并且是在公开的媒体上贬损中医，却没有人来管，足见中医药法规的权威性不高，并且没有得到严格的执行。
　　这也说明我国中医药法规的权威性在受到挑战，说明全国各地在严格执行中医药法规方面是打折扣的。因此，从中医药界自身开始，认真学习，坚决贯彻执行《中华人民共和国中医药条例》等中医药法规，树立中医药法规的权威性，从而影响全社会，促进中医药的发展!
　　身正不怕影子斜，打铁尚需自身硬。以此为鉴，中医药界应严格要求自己，树立新的职业形象，努力奋斗，为人类健康作出更大贡献!B05

caoxibai

那位歇斯底里的“中药诗人”的原作在那里？可否找到并在此公布？也好让大家长长见识，开开眼界。

桂枝汤

这篇文的下面附着有原文：
http://www.gtcm.info/cgi-bin/topic.cgi?forum=2&topic=484&show=0

万应丸

不应有恨，何事偏向别时圆？

quack

still informative,

溪流

此文好像在中国健康网健康社区中医论坛上发表过，我也撰文批驳过。

千秋雪

[这个贴子最后由千秋雪在 2004/09/01 11:10am 第 1 次编辑]

透视一下那位骂中医的“诗人”：
一个神经失常的垃圾诗人，本来就死有余辜，垂死前还要像疯狗一样咬中医一口。他患了十二指肠溃疡，是他坠落生活的罪有应得，他嫁祸于中医，实在是他把中医当成了泄私愤的对象。因为他阴暗的心理窥测认为中医软弱可欺。他在生活中是一个气量狭窄、命途多舛的倒霉蛋，他对一切都心怀不满，决不是只对中医药怀恨在心。
他自吹自擂，自命是获奖诗人。它到底是不是获过奖不说，它到底是不是诗人也应在怀疑之例。像他这种自我欣赏、自我吹嘘的浅薄之辈，顶多也只能是写过几段业余小学生水平的打油诗，如果他胡诌的玩艺儿也算是诗的话。
由于它做诗的水平和能力实在微不足道，永远满足不了他成名成家的痴心妄想，于是这个处于穷途末路的低能儿“诗人”，于绝望之余突发奇想，另辟蹊径，找了一条一夜成名的、卑劣的法子，那就是恶毒的诋毁中医，想借此一举成名。他终于如愿以偿了，他的狗屁文章一出世，就达到了惊世骇俗，引人注意的目的。
“不能流芳百世，宁可遗臭万年。”就是一些人的处世哲学。这位面目可憎，心理阴暗，可怜又可悲的落魄子弟，走的就是这样一条不归路。

九天雪鹰

做为一个中医人，我当然痛恨打着中医旗号蒙事骗钱的游医、假医，痛恨混迹于中医队伍中的无能之辈，他们惹出了祸，不但害人性命，而且玷污了中医的声誉，让一个原本因为“崇拜中医文化，由此，附带也崇拜了中医”的人，对“中医彻底地绝望了”，并进而“对中华传统文化中的有些东西的信心彻底动摇了”。同时我更恨的还有如“诗人”之流者，不辨真假，不明是非，借机刮阴风，点鬼火，居心叵测。
“诗人”说中医中药应该抛弃，他可能不知道，五谷杂粮都是中药的范畴。我相信这个世界很少有人愿意绝食，包括“诗人”。