气血论是中医理论体系核心之刍议

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气血论是中医理论体系核心之刍议
冯学中.山西中医，1996(3)：4-6
  摘要  本文提出中医理论体系的核心应是气血论，并从三个方面进行了论述:
《内经》主要学说之一；后世医学家对气血论的发展;气血论为核心较为恰当。
   关镶词  气血论  中医理论体系
   中医学的理论体系形成于《内经》，它在总结秦汉以前医疗经验的基础上，
结合当时自然科学之成就，以朴素的唯物辩证法思想对人体生理、病理以及
诊断、治疗等进行了全面系统的阐述。这一理论体系包括阴阳、五行、藏象、
经络、气血、病因、病机、诊法、治则等内容一直有效地指导着临床实践。
那么，中医理论体系的核心是什么呢?多年来国内外众多学者就此间题进行
了深入的讨论，或主阴阳五行，或云藏象、经络，看法不一。笔者认为中医
理论体系是以气血论为核心的，兹根据个人读书心得和临床经验聊献刍荛之议
于大方，谨希不吝指正。
1  气血论是《内经》主要学说之一
   《内经》对于气血从生理、病理以及诊断、治疗各方面都作了丰富而
详细的论述，形成了一个基本完整的学说系统。
I．1  气血是人体生命之本  《内经》许多篇章中，从不同的角度反复说明
气血是人体生命运动的根本物质基础和动力。《素问·调经论》曰；“人之
所有者，血与气耳。”《灵枢·决气》篇“黄帝曰：余闻人有粕、气、津、
液、血、脉．余以为一气耳．今乃辩为六名”，由此可知，人体生命之源
本于一气，一气分阴分阳而为气血，气能生血，血能载气，相辅相成而又
化生成六气，敷布于五脏，洒陈于六赔，于是人体躯壳作为气血运动变化
的场所，而成为具有生命力(《内经》称之为“神”)的有机整体。故
《灵枢·本藏》谓：“人之血气精神者，所以宰生而周于性命者也”，
《素问·八正神明论》亦曰：“气血者，人之神”。
1．2  气的生理和病理  《内经》把气看作是一种运动着的精微物质，
其在运动中产生的功能，即是人体生命活动过程中的根本动力。
气的来源有二；一是得自父母，禀受于先天，《灵枢·刺节真邪》曰；
“真气者，所受于天”；

agwanghui

哦，有意思。平时看中医大多是辨证论多，不知气血论。看来还是中医学博大精深！可惜俺只懂中药材品种，不懂中医理论

南京陈斌

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