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中医只有废除了机械的[五行]学说才会焕发新生命——哲学家

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发表于 2013-10-15 21:00:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

  
  
  先看机械的阴阳五行学给中医带来的问题。由于,机械的把五行关系,定义在了[五]的定势下,强行的把人体之脏机械的给出了五个器官,且这五个器官,在哪都确定不了,于是,为了自圆其说,推出了众多的解释,有人说是脏腑的功能,有人说是系统,还有人说是藏象,也有这样的,可以说清的按西医确定的脏腑解剖概念讨论,说不清的,就拿天地等更说不清的东西来搪塞,也有从古文古语中找结论的,其实,古文古语的意义都未必统一,且有太多的古文古语本身就是错误的,这是中医的五行问题之一。对应于五行的,在脏腑生克上,又机械的对应金木水火土,请问,谁可以告诉我,他具体的在临床上,完全的按金木水火土的关系来诊断,来选药,金木水火土关系的五脏,是系统的还是解剖的。Ht  tp   ://  ww  w.z  hongyiyao.n  et/blo  g/s  pace-24243-do-blog-id-2749.html

  再来看由五行的[五]推出的中药的五味,我想请问,哪位中医是完全的按五味来认识中药的,又有谁真的会按五味来确定药物的归经的,捍卫中医是对的,但捍卫中医之错,就是糊涂的,这样的捍卫不仅对中医无宜,反而是有害的,暴露的恰恰是无知和无理。
  他的机械性表现在强行的定义在了[五]上。不机械当然是行的,但古人没认识到,现代人再认识不到,就是抱残守缺。
  如果说,发展和进步了的阴阳五行学说,不完全等同于古人的阴阳五行,那他就不叫阴阳五行学说了,可以这样说,和这样认为,这不过是一个说法的问题,你喜欢还那么叫,你就还这样的称呼,不喜欢可以改,但为什么我还说这是中医,因为,中医理论的指导思想,是哲学。古典哲学和现代哲学是有区别的,但他们的思考和认识方法,一定都是哲学式的。更重要的,看新的中医理论,在临床上好不好用,效果怎么样,能不能被实践来检验。
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发表于 2013-10-15 21:46:33 | 只看该作者
有的基本元素是不能否定的,比如七色。你不能说它固定不变就是机械的吧?五行代表构成自然界的五种基本元素。又比如说阴阳吧,万变不离其宗。就拿人来说吧,生老病死四个字,就概括了人的一生,你能说他机械吗?你能改变它吗?
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发表于 2013-10-15 23:24:02 | 只看该作者
张仲景就用五味了,怎么着,用了人家的方子,倒要显得你高明?金贵要略原文:问曰:上工治未病,何也?师曰:夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾,四季脾旺不受邪,即勿补之;中工不晓相传,见肝之病,不解实脾,惟治肝也。  夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之。酸入肝,焦苦入心,甘入脾。脾能伤肾,肾气微弱,则水不行;水不行,则心火气盛;心火气盛,则伤肺;肺被伤,则金气不行;金气不行,则肝气盛。故实脾,则肝自愈。此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法,实则不在用之。  经曰:“虚虚实实,补不足,损有余”,是其义也。余脏准此。
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 楼主| 发表于 2013-10-16 07:46:45 | 只看该作者
铁骨铮铮2002 发表于 2013-10-15 17:46
有的基本元素是不能否定的,比如七色。你不能说它固定不变就是机械的吧?五行代表构成自然界的五种基本元素 ...

“有的基本元素是不能否定的,比如七色”
怎么不是五色了?
看来教育见效果了。
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 楼主| 发表于 2013-10-16 07:51:44 | 只看该作者
太白侠 发表于 2013-10-15 19:24
张仲景就用五味了,怎么着,用了人家的方子,倒要显得你高明?金贵要略原文:问曰:上工治未病,何也?师曰 ...

有人说这一部分是后人加上去的,咱们姑且不谈。
即使是张仲景他老人家确实如此说了,那又怎样?
难道就因为是医圣说的,错误的,也必须说成是正确的?
难道我们后人就必须跟在前人的屁股后面人云亦云不成?

点评

第一,后人加上去的,谁加上去的,什么时候加上去的,得有起码的考证吧?不能自己弄不明白就推说是后人加上去的,这是做学问的起码学品吧? 第二,历史上从来没有像仲圣那样大范围,非常系统地创造出那么多的有效  详情 回复 发表于 2013-10-16 10:34
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发表于 2013-10-16 10:34:50 | 只看该作者
仁海中西医 发表于 2013-10-16 07:51
有人说这一部分是后人加上去的,咱们姑且不谈。
即使是张仲景他老人家确实如此说了,那又怎样?
难道就 ...

第一,后人加上去的,谁加上去的,什么时候加上去的,得有起码的考证吧?不能自己弄不明白就推说是后人加上去的,这是做学问的起码学品吧?

第二,历史上从来没有像仲圣那样大范围,非常系统地创造出那么多的有效方剂,这背后是否有个理论支持,没有的话,你告诉大家,他在短时期内是如何实践的;有的话,这个理论是什么你得告诉大家吧?

第三,即便你比仲圣高明,告诉人们仲圣的有效方剂按着他自己的理论是创造不出来的,是按着你的理论创造的,你总得把你的理论拿出来,全面系统地解释这些方剂吧?

第四,你豪言壮语,中医错了,中医得改;西医错了,西医得改。你想过没有,西医听你的吗,即便中国的西医听你的,美国的西医听你的不?

第五,你说,胆汁进入血管可以引起高血压,你得问问西医同意不吧?西医不认可,你得拿出实验数据给人家看吧?

第六,你想过没有,你所谓的理论来自实践,你那个临床实践是把中医的肝胆理解错了,肝风也未必能和高血压全对上号?有没有这种可能,有,请你回去检讨一下自己的知识;没有,请你拿出实验数据。
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