红头山人不鸣则已

红头山人

千秋雪 发表于 2013-10-27 17:12
高手在民间啊

中医先辈遗著出版后,人人可学,学好了能临床,我想大家都能成高手。

红头山人

铁骨铮铮2002 发表于 2013-10-26 14:20
《南京传习所中医讲义丛书四种》“总序”
北伐后，国民政府到南京，1929年废止中医的企图 ...

《诊断学讲义》校注说明

       金少陵先生，自号吴门“冤禽”，1863年生于苏州市，世代习儒，自幼寒窗苦读，勤奋国学，嗣因科举罢废，无意于仕途功名，专心致力于中国医学之研究，为民国知名中医学家，虽年过七旬，他精力充沛，学识经验丰富，先后受聘于南京国医传习所，上海新中国医学院等学校，一生致力于中医教育事业，培养中医人材，为祖国医学的发展传承做出巨大贡献！据何任先生回忆“在上海新中国医学院的求学生活”文章介绍，先生在讲台上已是两鬓如霜了。他一生著作较多，著有《中医基础学》，《內经学辑要》，《病理学讲义》，《中国医学史正科讲义》，《中国药物学》，《温病学讲义》，《诊断学》，《內科学急性传染病篇讲义》等，此次我在学苑出版社陈辉主任支持下整理本人收藏的先生遗作《诊断学正科讲义》，经过多方调查询访都未能收集到先生其它遗作及生平行迹，只见南京上海中医大学有馆藏先生著作，所以本人未能更深入研究，不能做更多的介绍给读者，实为一种遗憾。

《诊断学正科讲义》于1933年，先生为南京国医传习所教学所需而编纂的，又按民国《国医学术整理标准大纲草案》以旧有之望闻问切，删去其不合科学原理者，并加近世之器械检查等种种条件下，先生有鉴于此以秦氏《诊断学讲义》为底本，集古至清诸医家学说，采取“返博为约”的方法，重新编排写成为民国标准中医《诊断学讲义》书，先生的教学灵活又富有创新精神，如他在书中曰：“吾国诊断学一科，最为微妙而难知也，仲景有了了难明之叹，故方书论脉愈详而指下愈乱。如二十八脉．奇经．十怪，岂易言哉。盖疾病之有诊断，原树治疗之鹄也。凡治疗必先识病，识病必先施诊断。世有能诊断而用药，或不应者，未有不能诊断而用药亲切奏功者也。然昔之言诊断者，既言奥书繁，似不适合于初学者之便读，少陵有鉴于此，爰摭陈书四言脉参加望、闻、问诊提要，八脉为纲领，而以兼见之脉为条目，并增陵之经验笔记，从流及源，俾初学者有得心应手之妙，不致指下茫茫也”。先生以他丰富的四诊实践经验与中西学说相互参证，主张辨病与辨证相结合，即用现代医学精确诊断，又结合中医辨证论治，为中医诊断学理论的发展与提高作出了重要贡献。
      本书分导言，上编诊断学概论：分诊断之种类，诊脉之方法，脉之生理, 脉之部位，脉之稟赋，脉之变幻, 脉之胃气，脉与病机,脉与顺逆, 脉与器械，辨舌之原理, 辨舌之质苔，辨舌之部位, 辨舌之形色，辨舌之根地，辨舌之津液，辨舌之神气, 辨舌之 状态, 辨舌之质本, 辨舌之苔垢。又面色之辨别，身形之辨别, 声音之辨别，询问之辨别，约三十篇。中编诊断学初阶：甲.切诊提要，乙. 色诊提要。丙. 舌诊提要。丁. 问诊提要。另附小儿验纹按额诊脉篇。下编诊断各论：1.切诊: (甲)二十八脉。(乙)十怪脉。(丙)舌诊白苔二十六种。(丁) 黄舌苔十五种。(戊) 黑苔舌十种。(巳) 灰舌苔十种。(庚) 红舌十五种。(辛) 紫舌七种。2.        （子）问诊：（一）症候:1寒热。2汗。3头。4身。5二便。6饮食。7胸。8聋。9渴。（二)杂项：1年龄。2居处。3性情。4嗜好。5环境。5职业。6经过。(丑) 杂病（一）症象:1气粗。2气微弱。3气短。4气喘。5鼻扇。6息高。7息坌。8肩息。9气咽。10顖陷。11颈脉动。12手颤。13抽搐。14脚踡。15项反折。16戴眼。（二) 色泽:1 颏黑。2鼻青。3唇黑。4齿枯。5面塵。6甲错。7爪甲白。(三) 声音: 1呻吟。2呼气。3独语。4声轻。5声重。6声高。7声嗄。另附十绝不治之症。

红头山人

铁骨铮铮2002 发表于 2013-10-26 14:20
《南京传习所中医讲义丛书四种》“总序”
北伐后，国民政府到南京，1929年废止中医的企图 ...

《病理学讲义》校注说明

郭受天，别号半聋居士，民国时期著名的中医理论家、教育家，在当年中医界反废止、图生存运动风起云涌之时，已经蜚声医坛。先生生于公元1888年，卒于1965年9月，世居南京长乐路张都堂12号，享年78岁。自幼习岐黄术，爱好学问，曾投笔从戎，做过军医，旁通西医学说，对中医学自有卓见。民国初年北洋军阀政府內务部，有废除中医的谬论时候。他正年青气壮，当即发表言论抗议者。上世纪20年代中便主编《南京医药卫生报》发行有一百多期，影响很大。民国十八年遇“国府” 卫生部会议有决议要废止旧医药，他即主编《南京中医杂志》）力挺中医。
       其时南京有四大名医，那就是张简斋，张栋梁，隨翰英，杨伯雅，他们都非常敬佩郭受天先生学问渊博，学生们都喜欢听他讲课，那时候他的编辑部、中医教学课堂、中医各团体在宁（首都）联络办事处，全设在南京市慧圆里杨伯雅先生家大客厅内。郭受天先生坐此主持这所有一切中医药事宜，为筹设中央国医馆的工作做了相当具体的努力。为此他完全放弃诊疗业务，每天以课徒教学写稿为主。
       郭受天先生历任中央国医馆常务理事，全国医药学术研究整理委员会常务委员，考试院中医考试委员，私立南京国医传习所教务主任。对于中医学术强调“医者理也”，重视理论方法，主张中医学术自古就是道法自然，原本属哲理科学的。对否定中医学的一切谬论有相当得力的口诛笔伐。
他为创立“南京国医传习所”做出巨大贡献，从民国十三年始先后八年努力争取，在民国《南京医药卫生通俗报》第七十五期中及《国医公会杂志》第7、第82期等刊物，发表文章论“南京筹设国医传习所之不可缓”、再论“南京筹设国医传习所之不可缓”。他在文章中说：“南京医界，素多明达之士，有起而图之者乎，受天虽愚，愿为之执鞕”。最后于民国33年申办成功！
       他为人正直，爽快乐观，有理想有行动，奉行“三世主义”：“行中医以救世，讲中医以寿世，著医书以行世”。在“南京国医传习所”任教务主任之时编写了《解剖生理学正科讲义》，《病理学正科讲义》二种。由南京国医传习所于民国33年油印本刊行，但流行较少，国内仅见《南京中医学院图书馆馆藏中医书目》有收藏此二书。
       病理学，亦名病因学，以其目的在研究疾病所以发生之原因，以为诊断治疗为依据。《病理学正科讲义》按《草案》所说编纂，仿近世病理学通论例而变通之，划分为病论病因论病症论，说明一段，以新学总论中之病变，系以病之机能形态发生变化为主，按病理尚有化学变化，独为漏去。中国向无病理学，惟《内经》《难经》二书至巢氏《病原》单以症为主，即仲景《伤寒杂病论》，亦全系病症，本书以仲景《伤寒》为气化病理，病理通论所言为实迹病理，意在酌古证今，分别实迹气化原不离实迹，而另成一病症论，用意良苦。如此办法，仍不能贯串中西，打通一气。故郭受天先生有意将气化原不离实迹，在未明实迹时，不得不推到气化，分为三阴三阳，六经传变。若实迹发明以后，所谓气化，皆从实迹而出。郭受天先生云：“夫疾病之变化，虽千端万绪，然概括而言之，亦不外乎三阴三阳。三阴三阳者，吾国医学中之病理根本也。仲师之《伤寒论》即以此为基础，讲述一般之疾病。不仅伤寒病，即各种疾病，亦当先鉴定其病变，现属于三阴三阳之何部？此即鉴别疾病之轻重及部位也。若除却此三阴三阳，则吾国之古医学，实无适当之方法，可以理解矣”。 《病理学正科讲义》全书分“绪论”，“上中下” 三卷如下：“绪论”，“上卷”疾病论（第一章‘疾病之本然’，第二章‘疾病之症候及诊断’，第三章‘疾病之预后及经过’，第四章‘疾病之转归’，第五章‘疾病之治法’）。“中卷”，病因论（第一章‘病因总说’，第二章‘内因说’，第三章‘外因说’，第四章‘內伤外感说’，第五章‘三因说’，第六章‘伏气正邪杂气说’，第七章‘运气说’，第八章‘运气主病说’，第九章‘六气病属说’）另附乙篇。“今之学说”，分为二章（第一章‘内因’，第二章‘外因’）。“下卷”病变论，第一篇‘病变总说’，第一章‘旧派之阴阳传变说’，第二章‘新派之阴阳传变说’。第二篇‘病变分说’，第一章‘太阳经之主证’，第二章‘太阳病之串解’，第三章‘太阳病之新解’。

红头山人

铁骨铮铮2002 发表于 2013-10-26 14:20
《南京传习所中医讲义丛书四种》“总序”
北伐后，国民政府到南京，1929年废止中医的企图 ...

《难经之研究集》校注说明

章启民(1902——1977)字宗屏，安徽省庐江县城关镇人。曾任南京国民政府中央国医馆理事兼总干事，兼在南京国医传习所任教。1948年去台湾，任台中医药学院教授。著有《儿科学讲义》《方剂学讲义》《内经之研究》《难经之研究》《中国医学概论》等书。1929年“三. 一七” 国医运动后，先生在宁（南京）热烈响应在《南京中医杂志》等刊物上发文抨击伪当局及汪精卫企图扼杀中医事业之阴谋，如章先生亲自撰写“现代国医之关键”等文章，从反对废止中医药到建立南京国医传习所办学，由废止而变为保护，全国上下皆感觉现代国医甚为需要，将来必有大放光明之日！
       先生热爱中医事业认为现代国医之关键：“一. 国医之宗旨：治国救民的社会政策。二. 研究国医之原因：发扬国粹根本救国。三. 研究国医之方法：主张以阐扬历代哲学医学之理论，及其方式为之证明，总以兼治中外学问为归；研究国医根底之学，首先在明阴阳五行性理，脉候脏腑经络，以及人身之全体……；其次当明药性性味归经，如病在某经，常用某经之药，或旁达他经，或他经干犯本经，当详加审慎，此研究国医药之途径也。综上观之，国医复兴有成功之希望，思及将来其改进步骤的方法，则己不复受人蔑视或非难矣。吾人观察此种情形，感觉现代国医之关键所得结果，以其正大言，如黄钟大吕之音，淸庙明堂之器，以其需要言，如车之有轮，舟之有舵也”。
       一代中医名师，对祖国医学和台湾地区中医事业的发展，作出了杰出的贡献，他遗留下来的医著以及学术经验在海内外各地继续发扬光大，这是中医界的骄傲，今日重温章老先生著作和学习他治学修身的精神，无不裨益。
       《难经之研究集》是（民国南京市国医传习所正科讲义系列之一），全书共一编分为二论：一为通论，二为分论。
       甲．通论。1. 名称。3。难经之意义。3. 作者。4. 难经之真伪。5. 难经之分类。6. 难经之学说。7. 难经之学者。乙．分论（共八十一难原文注释）。

红头山人

铁骨铮铮2002 发表于 2013-10-26 14:20
《南京传习所中医讲义丛书四种》“总序”
北伐后，国民政府到南京，1929年废止中医的企图 ...

《内经之研究集》校注说明

章启民(1902——1977)字宗屏，安徽省庐江县城关镇人。曾任南京国民政府中央国医馆理事兼总干事，兼在南京国医传习所任教。1948年去台湾，任台中医药学院教授。著有《儿科学讲义》《方剂学讲义》《内经之研究》《难经之研究》《中国医学概论》等书。1929年“三. 一七” 国医运动后，先生在宁（南京）热烈响应在《南京中医杂志》等刊物上发文抨击伪当局及汪精卫企图扼杀中医事业之阴谋，如章先生亲自撰写“现代国医之关键”等文章，从反对废止中医药到建立南京国医传习所办学，由废止而变为保护，全国上下皆感觉现代国医甚为需要，将来必有大放光明之日！
       先生热爱中医事业认为现代国医之关键：“一. 国医之宗旨：治国救民的社会政策。二. 研究国医之原因：发扬国粹根本救国。三. 研究国医之方法：主张以阐扬历代哲学医学之理论，及其方式为之证明，总以兼治中外学问为归；研究国医根底之学，首先在明阴阳五行性理，脉候脏腑经络，以及人身之全体……；其次当明药性性味归经，如病在某经，常用某经之药，或旁达他经，或他经干犯本经，当详加审慎，此研究国医药之途径也。综上观之，国医复兴有成功之希望，思及将来其改进步骤的方法，则己不复受人蔑视或非难矣。吾人观察此种情形，感觉现代国医之关键所得结果，以其正大言，如黄钟大吕之音，淸庙明堂之器，以其需要言，如车之有轮，舟之有舵也”。
       一代中医名师，对祖国医学和台湾地区中医事业的发展，作出了杰出的贡献，他遗留下来的医著以及学术经验在海内外各地继续发扬光大，这是中医界的骄傲，今日重温章老先生著作和学习他治学修身的精神，无不裨益。
《內经之研究集》是（民国南京市国医传习所正科讲义系列之一），由于此书是油印本印数少又经历民国至今约八十年，其中脫误错简，漏页手写等问题，又无它本校对，给整理者增加了很多疑难，部分漏页题目內容缺，余仿历代先师文义试补之（二九，三十，六十一页）详见书中标目下。
       本书共一编分为二论：一为通论，二为分论。
       通论  相当于总论，包括弁言、內经、素问、灵枢、內经与素问灵枢、內经之作者、內经之篇、內经之真伪考辨、內经之平议、內经之评论、內经之学说、历代內经之研究（二九，三十两页缺晋.隋二代试补）等内容。
       二．分论  是对《素问》二十四卷八十一篇各篇目內容的提要，部分篇目另附释经文（缺六十一页，刺要论至刺志论四篇已补）。

千秋雪

谢谢分享，先生辛苦了。江山代有才人出，各领风骚数百年！

铁骨铮铮2002

千秋雪 发表于 2013-10-27 11:54
谢谢分享，先生辛苦了。江山代有才人出，各领风骚数百年！

能得到千总认可，很不容易。

千秋雪

铁骨铮铮2002 发表于 2013-10-28 13:45
能得到千总认可，很不容易。

老铁，您言重了。红头山人先生是个中医爱好者，也是个有心人。他热心收集和整理散失的宝贵的中医资料，实在是难能可贵，功不可没。可敬可佩，值得学习。