生命的定义与生命的全息性 转

千秋雪

生命的定义与生命的全息性
潘德孚
                                      
查看百科全书，查不到一个对“生命”统一的定义。原因何在？现代科学被徘徊于生命研究的门外，是因为给不出生命的清晰定义。被还原论和物质科学洗净了的头脑，想钻也钻不进去。我不是什么科学家，只是一个中医师。我钻研阿是穴，发现生命的定义早在2500年前的《内经》就有了，只是它不是用现代语言和概念写出来的。因此，大家看不懂。
《内经》里是这么写的：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七筋骨坚，发长极身体盛壮；五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八筋骨隆盛，肌肉满壮；五八肾气衰，发堕齿槁；六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。”
以上这段话，描述了男女从幼年至老年的整个生命过程，说明生命在内在的一种自组织能力推动下的有序发展过程。虽然没有从胚胎细胞开始讲生命，但那是因为当时没有显微镜。）
很多病人身体上有压痛点，医生只要以适当的刺激，这个病便会很快痊愈，这个穴位就叫做阿是穴。笔者运用阿是穴，治愈了很多的网球炎、类风湿、关节炎、强直性脊椎炎、痛风、风湿痛、腱鞘囊肿，以及多种疼痛。笔者在研究阿是穴现象时想：为什么人体会因病而产生了阿是穴呢？很明显，阿是穴是病人生命的一个自组织的穴位。阿是穴反映出生命有很强大的、精密的自组织能力。这种能力也就是生病能痊愈的内在能力和内在依据。笔者于此得到到了两条医学理念：凡是有利于生命自组织能力抗病的医疗思想和方法都是正确的、科学的；凡是伤害生命自组织能力的一切医疗思想和医疗方法都是错误的、不科学的。
根据以上论述我认为，古人实际已经为我们写出了生命的定义：
生命是信息运行的一个自组织的过程。
其中，“信息”是指生命活动所带有的一切密码。“运行”是指这些密码的实现是动态有序的，永远向前的，不可逆转的。“一个”是指任何生命都是个体的、特异的。“自组织”指的是生命自我实现执行密码的能力[U1] [U1]。“过程”则是指任何生命都是一个有始有终的时间段。也就是说，始是开始，是诞生。终是死亡，是绝灭。有生必有死，死亡是诞生的必然结果，绝灭是物种的最终归宿。（注）
“自组织能力”，就像此船的航行方向、动力，以及在不同时间里作出不同调整的能力。这个生命的存在，完全依仗它内部的信息运行。信息运行不停歇就体现它的存在，信息运行的停止便意味死亡。信息运行顺畅有序表现为健康，信息运行障碍便意味生病；严重混乱就是生命危殆。自主自行完成这一段行驶路程的能力，叫做自组织能力。（自组织能力的有序，就体现运行的有序，就是健康。如果这种有序性出现混乱，轻度混乱就是生病，严重混乱就是生命危殆[U2] [U2]。）尽管有了病，但只要一息尚存，生命的自组织能力就仍在自我调整，使之重返有序。这就是有些人虽濒临死亡，却突然出现转机，再度完全恢复健康的奥秘。在这个时候，最忌讳的是治疗、用药的错误。据报道，美国每年因医疗或用药错误住院治疗的病人有200万，死亡率占4%，计8万人。其中60岁以上的老年人占60%。然而老年人只占全国人口的17[U3] [U3]%。这说明医疗手段错误、使用药物错误，受害最多的是老年人。健康，是体现自组织能力的有序。病人恢复健康，就是运用自组织能力后实现了重新有序化。生命从羸弱、成长、壮大、衰老直至死亡，是一个过程，生命的自组织能力同样要经历这样一个过程。所以，小孩与老人的自组织能力都有羸弱的一段时间，不同的是小孩会逐渐壮大，老人则会走向衰亡。　　
任何生命，只能存在于一定的时空之中，谁也避免不了死亡。一个人从出生的那一刻起，就带来了死亡信息，并且，随着运行的日程，其死亡信息也与日俱增。根据现在科学和医学的水平，没有任何一个医生能够准确预言一个一息尚存的生命的死亡时间（此句请再斟酌，因为预言不一定需要分析，可能只是一个主观判断的结果。俗话说“蒙对了”的情况也是有的）。所以，作为医生在临床治病时，决不可为掩盖自己的无知、无能，预言病人的死亡日期。这样才可避免启动病人的死亡信息而加速病人的死亡。任何生命，都依靠它的自组织能力维护存在。也就是说，如果我们的医疗手段（包括医护人员的语言）、用药方法或药物本身，使生命的自组织能力减弱，这样的结果是与医学目的背道而驰的。因为，医学研究的目的是为了救助生命。当生命在它运行的过程中遭遇疾病的侵袭时，医学的责任是除疾去病，解除死亡的威胁。医疗的方法是帮助生命的自组织能力克服障碍，重新建立有序性。医学的目的既是为救助人的生命（以下提到的“生命”，皆指人的生命），它的研究对象当然应该是生命；任何非生命的研究，如物理、化学、生物学、解剖学、微生物学等等，包括遗传研究、基因研究，都只能作为生命医学的辅助方法。
关于生命的全息性和有序性
任何生命都是个全息体。全息，亦即牵一发而动全身。全身有无数亿的细胞，每个细胞的生命时间都很有限，都通过新陈代谢为整体而生存。因此，即使是一个小小的细胞，也必须与整体生命、与其他每个细胞都进行信息沟通，这才会产生整体生命信息运行的有序性。这种有序性的运行结果，才是健康。
人的生命，从精子与卵子结合，产生了第一个胚胎细胞开始，就是这个生命诞生了。这个胚胎细胞必须进行无数次的代谢和复制，才能产生这个婴儿身体的全部细胞。这些细胞又必须与整体生命和全身细胞进行信息沟通，才能有序地组织起这么一个复杂的身体。这就是说，任何一个细胞的新陈代谢，都与整体生命有关，都是为了延续整体的生命时间；因此，别看它只是一个小小的细胞，只是一个寿命短短的、只有几十天的小细胞，任何一个小细胞的生命的存亡，都与周边细胞的存亡有密切的关系。这种个体与周围的小系统，以及与整体大系统构成的信息沟通关系，是全息的关系。这种关系的存在，才使得克隆有可能成功。
试想，当这个胚胎细胞从一个复制为两个之后，这两个细胞必须进行分工：谁负责上半身的建构，谁负责下半身的建构。如果这两个细胞自行其是，两个都负责上半身了，岂不乱套？或者是双方分工，共同组建。总之，不管以何种形式合作，都存在着信息沟通，而且必须非常有序、有条不紊。此后细胞很快地逐渐增多，完成整个身体的建构。为什么这些细胞能如此有条不紊地完成人体的建构呢？是因为细胞与整体生命，与其他细胞都无时不刻地进行着信息沟通，使全身的建构顺利完成。
由此，我们认为，生命信息的全息性和有序性出现障碍，叫做生病。故治病之法首在沟通信息，排除障碍，而以切除病灶或移植器官作为主要疗法，单纯以外科手术考虑治病，或者，把外科手术放在优先位置考虑的方法，实际是造成医疗死亡或致残、致病的主要原因。



http://blog.sina.com.cn/s/blog_5bccd9780100zcl7.html

中西医融合观

           不仅仅“生命”没有定义，文艺复兴以来的所有定律、定义、公设、公理、定理、真理等等，都被证明：不是绝对真理。物质不灭、能量守恒定律、唯物论被否定了，牛顿的绝对时空论被否定了！真理、科学、生命、疾病、时间、空间、物质、意识、思维、逻辑等等，曾经是概念明确、定义清楚的术语，现在都失去了明确的、令人满意的、公认的定义，陷入了概念混乱、定义不清的混沌状态。中医理论的存在，彻底动摇了“真理只有一个”的绝对真理！
      为什么会这样？答案是：现代社会是一个过渡社会，与春秋战国、文艺复兴一样的历史大变革时期，诸子百家、百家争鸣的伟大时代。

千秋雪

中西医融合观 发表于 2014-12-22 23:15
不仅仅“生命”没有定义，文艺复兴以来的所有定律、定义、公设、公理、定理、真理等等，都被证 ...

谢谢融合观先生的回复。
但是先生说“物质不灭、能量守恒定律、唯物论被否定了，牛顿的绝对时空论被否定了！”这些话未免太绝对，太偏激了。众所周知，任何定律或真理都是有条件的，相对的，而不是绝对的，一成不变的。

社会在发展，人类对大自然的认识也在发展和转变，任何事物只有更好，没有最好。所谓最好，都是有前提的。比如数学，人类原来只懂得四则运算，后来又发明和懂得了微积分等，但是这不等于数学的加减乘除四则运算被否定了。先生以为呢？

中西医融合观

       请先生们学习一下相对论的科普知识，也许有帮助。
     理论上的否定与现实生活中的存在，是两回事。我们说日心说否定了地心说，但是，我们的现实生活离不开地心说，我们的现实生活必须按照地心说的规则办事，而不能够按照日心说、星云心说的规则办事。
     我们曾经把物质不灭、能量守恒、牛顿的时空观作为唯物论的基石，当做绝对真理。现在证明这些都是有条件的、相对真理，世界上不存在没有条件的绝对真理，“真理只有一个”的绝对真理，彻底被否定了。不要把以形式逻辑、牛顿力学为基础的西方科学当做绝对真理去膜拜。

      这就是我们现代社会概念混乱的真正原因，旧的理论打碎了，新的理论、秩序还没有建立起来。
      中西医的关系大致如此吧。
      

陈正桐

所谓的肯定的东西，都是经过验证的东西，人们不断归纳，归纳出的规则适用一定范围，所以任何理论都有局限性，所以我们学习理论是要先搞清楚其前提条件和局限性。
至于被否定，我以为是说现有理论不能涵盖新发现的现象。不能简答说它被否定了，只能说原有理论需要升级。在走过的领域，它们依旧有效。在新的领域，它们可能有效。
任何一个宗教或者哲学研究到极限处，都会发现前面是一大片黑暗的领域，眼界越开阔，黑暗面越大。所以越是博学的人，越是谦虚谨慎。越是半瓢水的人，越是觉得天下事不过尔尔。