请问各位师长同仁：张仲景生活的年代五行学说创立了吗？

千秋雪

五行是五种动态平衡的运动方式，而非实在的某种特定的元素，这个概念错了后面就全是错误中的错误。

蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜(克)相生的思想，以木、火、土、金、水为序，是循环数了 ，且已把胜(克)、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

《五帝》篇中记载:"……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。"

"五行"一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指"有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。"《洪范》中则指出"鲧陻洪水，汩陈其五行;帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行:一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。"它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及"五行"之间的内在联系。

五行学说的形成可能有多条思路背景，其一，五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ，由人民出版社出版的《童子问易》已有考证;其二是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨文中有很多关于"四方"、"四土"的记载，东、西、南、北、中央的五方观念在商代后期已经形成。这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义》有时序和方位，如《礼记·曲礼上》"行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上"，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。其三，是来源于西周后期以来逐渐兴起的"五材学说"，五行最初源于五材，五材则导源于六府。古代有木、火、土、金、水、谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府，逐渐形成"五材"。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载，春秋时期，五行基本确定，天上有日月星三辰，地上则有五行。

"五行"是关乎自然的呈现与持续运作。所谓"行"，郑玄注曰:"行者，顺天行气也。"而《尚书》提到的"五行"则具有一定的象征的意义--"行"。"行"所指称的无非是一种自然的"运行"，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是"惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……"

综上所述，我们可以清楚的了解，"五行"意味着万事万物运动;意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想:不顺"五行"而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝!

千秋雪

千秋雪 发表于 2018-6-30 10:14
五行是五种动态平衡的运动方式，而非实在的某种特定的元素，这个概念错了后面就全是错误中的错误。

蔡墨 ...

哲学界，如巫白慧、王镰则认为：“五行的明文见于《尚书·洪范》（相传为西周初年文字，据近人考证可以是战国时代所作）。五行，一日水，二日火，三曰木，四曰金，五日土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲值，金日从划，土爱稼稿。”见《阴阳五行学说对中国传统科学的影响》）。

千秋雪

gl0101 发表于 2018-7-1 12:43
过去我也觉得这几个问题是个问题，但是现在我认为这些都不是问题了，现在我认为弄清楚五行才是问题，五行弄 ...

五行的实质就是：一种事物与其相关事物的五种关系。如此而已，岂有他哉！

千秋雪

仁海中西医 发表于 2018-7-2 01:07
高级会员Member积分708
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关于五行学说的争论，在本论坛已非一日，简直可谓“旷日持久”了，至今还在兴趣盎然，甚至喋喋不休的争论着。这样一的很普通的中华传统哲学观点，一个中医学里贯彻始终的常见学说，居然有许多人不理解，不承认，甚至怀疑和反对，作为中华子孙，作为中医人，真是咄咄怪事！

五行学说真的就那么离奇，就那么不可思议吗？
其实，让我说，五行学说的实质就是：一种事物与其相关事物的五种关系的总结和概括。对于中医学来说，就是一种世界观，就是一种方法论而已。因为五行学说是中国先人通过千百年的对客观事物的观察和分析，逐渐认识和总结出来的。这是世界上事物间普遍存在的客观规律，这不是迷信，也不是奇谈怪论。

千秋雪

杨金峰 发表于 2018-7-2 02:18
千总对五行的认识，我很赞同。

谢谢杨版主的惠顾和赞许。
五行学说，说复杂就复杂，说简单就简单。既不神秘，也不离奇，只是一个很普通的认识事物相互关系的方法罢了。

千秋雪

仁海中西医 发表于 2018-7-2 02:21
关于五行学说的争论，在本论坛已非一日，简直可谓“旷日持久”了，至今还在兴趣盎然，甚至喋喋不休的争论 ...

五行学说，只是一种世界观，一种方法论，任何人都可以利用它。比如金钱，你说它是好东西，还是坏东西呢？坏人可以利用他，好人也可以利用他，而它本身是无辜的。

千秋雪

杨金峰 发表于 2018-7-2 02:33
联系的，而不是孤立的去认识事物的方法，是五行学说最大的价值和贡献。可惜，五行学说僵化了联系观。五行 ...

报告杨版主，五行学说充其量只是一种帮助人们认识世界的工具，它本身并不僵化，僵化的是运用它的人的思想和眼光！比如一杯水，你可以喝了它解渴，也可以用它去浇花，甚至可以用它去研墨。。。。。，水就是水，怎么用，是人的事！

千秋雪

仁海中西医 发表于 2018-7-3 07:35
亦有观点认为，《内经》成书或在《伤寒杂病论》之后。因今本《内经》不是《汉志·艺文志》所载“ ...

据史志记载，张仲景曾经当过女蜗的秘书官，所以《伤寒杂病论》不但在《内经》以前成书，而且曾经被嫦娥带到月球，至今还在太阳外系流传！

千秋雪

中西医融合观 发表于 2018-7-3 23:35
你头脑里没有五行！与一个头脑里没有五行的人讨论五行，那不是瞎扑腾！！
       跟一个认为五行 ...

说的是，有些人不愿意认真思考问题，踏踏实实搞学问，而是意气用事，简单固执地看问题，还自以为是，夸夸奇谈。其实他根本不懂！根本就是一个装腔作势的南郭先生罢了！他自误罢了，还想误人，真是令人扼腕！

千秋雪

杏林童子 发表于 2018-7-7 09:07
解释得很清楚！

谢谢杏林先生首肯，常言说饭给饥人吃，话与知音谈。谢谢先生这个知音！