王锡民教授理论的错误

千秋雪

先天之精
《黄帝内经·灵枢·本神》篇说：“故生之来谓之精。”《黄帝内经·灵枢·决气》篇也说：“两神相搏(抟)，合而成形，常先身生，是谓精。”这种精，就是先天之精，它禀受于父母，是构成胚胎的原始物质，也是人体功能活动的源泉，故《灵枢·经脉》又说：“人始生，先成精”。古人通过对“男女媾精，胎孕乃成”的观察和体验，认识到男女生殖之精的结合能产生一个新的生命个体。《灵枢·天年》认为人之始生，“以母为基，以父为循”。可见，父母遗传的生命物质是与生俱来的精，谓之先天之精。然而在胚胎形成之后，直至胎儿发育成熟，全赖女子胞中气血的养育。因此，先天之精为原始生命物质，主要贮藏于肾。

千秋雪

人体之精虽有先天和后天之分，但两者又是相互依存，相互促进。首先，人始生于先天之精，先天之精为后天之精的化生准备了必要的条件，人诞生以后，又需要后天之精的充养，使先天之精得以传承。《黄帝内经·素问·上古天真论》说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，五脏盛乃能泻”。说明藏于五脏中的精气充盈豁达，则流归于肾，又转化为生殖之精，以繁衍后代。可见先天之精是生身之本，后天之精是养身之源。因此，无论是先天之精或是后天之精的匮乏，都可能引起精虚不足而致病。

千秋雪

“先天之精”的本质：
先天之精：禀受于父母，是构成生命的原始物质，从胚胎开始，直到出生后的生长发育，生殖繁殖都是这个精的作用。据现代分子生理学研究，认为“先天之精”的本质，可能是指生殖细胞中带有遗传信息的脱氧核糖核酸。

千秋雪

也就是说，先天之精并不是整个受精卵，而是受精卵中的“带有遗传信息的脱氧核糖核酸。”

千秋雪

王锡民 发表于 2018-10-1 22:36
也就是说，先天之精并不是整个受精卵，而是受精卵中的“带有遗传信息的脱氧核糖核酸。”
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谢谢王先生惠顾和回复
关于受精卵和先天之精的关系，你还是看不懂就算了，就不要再是没完没了的争议了。一颗豆子在适宜的条件下，可以生长发育成一棵豆苗，所以一颗豆粒就是一颗受精卵。但是煮过的豆子，豆子的营养和能量都还在，但是它就不可能在发育和成长了。为什么？就是因为其中的先天之精没有了。这是尽人所知的常识，先生依然不理解，还要絮絮叨叨。而我只能言尽于此了！再次谢谢。

千秋雪

王锡民 发表于 2018-10-1 23:30
谢谢王先生惠顾和回复
   关于受精卵和先天之精的关系，你还是看不懂就算了，就不要再是没完没了的 ...

谢谢回复！要说我看不懂，相信没有人相信。不是我絮叨，是你不开窍。
      千先生犯了一个致命的错误，煮过的豆子，是一个死了的豆子，不再是种子，也不是你说的“适宜的条件下”，当然不能发育了。受精卵，没有人煮它。       你仔细想一想，到底是糊涂？
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我确实没有王先生开窍，王先生能不停地自夸：亘古以来，第一个“破解”了“元气和阴阳”。而这种事情，我永远是不会这么做的。
煮过的豆子“死了”，为什么说死了呢？因为它没有了“先天之精”了。病房里的病人死了，没有煮过，也是因为没有“先天之精”了，所以一样丧失了生机。没有受精的鸡蛋，没有煮过，也是不能发育生长的，为什么？因为它没有先天之精！

到底是谁“糊涂”，到底是受精卵和先天之精是不是一回事儿？大家应该是不言而喻的。

千秋雪

天空云淡 发表于 2018-10-2 06:05
对于动物而言，没有受精卵这个先决条件，何谈先天、后天之精?

谢谢先生参与和回复
不管你是谁？只要你好好参与学术讨论，就是一个好的会员。你说的很对，没有受精卵也就没有什么前世今生了！

千秋雪

千秋雪 发表于 2018-10-1 23:25
谢谢王先生惠顾和回复
关于受精卵和先天之精的关系，你还是看不懂就算了，就不要再是没完没了的争议了。 ...

llyyjj
千总也太能逗了，您去水煮受精卵了？ 咱们不是讲川菜啊。
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李老师，您好，你真的没有吃过煮鸡蛋和煮豆子吗？一颗鸡蛋，或一颗豆子就可能是一颗受精卵，你感到奇怪吗？

千秋雪

llyyjj 发表于 2018-10-2 13:41
这种精，就是先天之精，它禀受于父母，是构成胚胎的原始物质，也是人体功能活动的源泉，故《灵枢·经脉》 ...

-------------------男女结合，一个新的生命个体，这个新生命不是受精卵还能是什么？请千总赐教。
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有人说不是吗？