历代医家关于营卫的认识

王不留行

营卫自《内经》创立之后，很少有所发展。因为汉代以后儒学占了正宗，儒学的“身体发肤，受之父母，不得损伤”观念限制了解剖学的发展，尊经崇古的风气限制了科学的探索，实际上汉朝以后的中医解剖一直处于被禁止的状态，零星的解剖学实践较《内经》时代的水平都下降了很多，遑论发展了，中医的解剖学实际上在《内经》之后就衰落了，接近于灭绝。

古代的中医大都是临床的医生，他们是不去从事解剖的，大多只是跟着书本，背几个验方，便开始游医治病，中国历史上当医生也没有什么门槛，需要现在经过几年的学习，还要进行资格考试考个证的，当时谁都可以成为医生，只要他愿意，这导致当时的医生水平参差不一，鱼蛇混杂，中国历史上医生地位一直不高，属于下九流行列，知识精英更愿意从政，不屑为医，这些都限制了医学的发展，更限制了中医理论的提高。为了应付临床的诊务，中医更关注临床的验方积累，而不是理论的探索。

不过也有少数儒生（知识阶层）因为各种各样的原因当了医生，儒家注疏之风引入了医学的研究，其中高明者把《内经》的话翻来覆去的汇总阐释（意淫）一下，就可能自成一家。《内经》之后的营卫一直很少有切实的发展，甚至已经有了一些异化的倾向（意淫太多了，总有些联想过分的）。

明清以后是中西医刚刚开始交流的时期，在另一种迥异的医学形态对比下，关于营卫的认识进入了更进一步的混乱时期，一直到了现在。

董建军

古人看到的规律，你没有看到，区别就是间接认识能力。

武极

而古代不能宏观的发现联想到中药能治好治愈症状一定与人体中的结构修复有关。
就说明在古代的发现原理的能力是很差的。
在古代是不可能对人体生理病理有价值的发现 。

武极

古代不论逻辑能力还是生理病理的研究都达不到能正确说明病理药理的程度。

武极

治症状药安眠药治失眠补肾却并不能对肾炎有治疗作用，治症状药安眠药治失眠补肾更不可能治好治愈肾炎。这就清楚的表明肾炎并不是古代简单猜测的与肾阴虚睡眠生理功能变化间有联系。古代的对于肾阴虚失眠对疾病的关系的解释是不合理的。古代对于肾阴虚失眠对疾病的关系的解释不是生理学理论也不病理学理论。古代不论逻辑能力还是生理病理的研究都达不到能正确说明病理药理的程度。

王不留行

千秋雪 发表于 2022-7-24 21:27
故营卫一类名词，他日中医真正科学化时，必须废除。
-------这句话，是痴人说梦！这句话的本质，是说中 ...

这是民国陆渊雷的认识。

千秋雪

中西医融合观 发表于 2019-7-14 08:59
。古书言卫者，其条件多与体温不恰合。然除体温以外，实无他事物可以当卫而较胜体温者。今估以为体温，学 ...

故营卫一类名词，他日中医真正科学化时，必须废除。
-------这句话，是痴人说梦！这句话的本质，是说中医本来就不是科学，直邮和西医结合了，才能成为一门科学。毫无疑问，这实际上是对中医的否定。

王锡民

王不留行 发表于 2021-10-9 14:09
明朝万历年间是个转变的节点，很好！！

我的书里力图讲清楚这个问题，确实清朝以后中医发展经历了很大 ...

今天看到这个讨论。很好！做个记号。有空再看。

王不留行

中西医融合观 发表于 2021-2-27 09:04
此文不可取，不可信。如同现在的心主血液循环是一个道理。
        中医发展有2000多年的历史，不 ...

明朝万历年间是个转变的节点，很好！！

我的书里力图讲清楚这个问题，确实清朝以后中医发展经历了很大的转折。

中西医融合观

有意义。