清华简五音图分析

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五音和二十五音都是《内经》的基础知识。今天研究了一下网上火爆的清华简五音图。初步研究结论如下：1）这是战国时代的手抄本；2）原本应当是残本；3）主要内容是介绍二十五音的三分损益关系；4）二十五音的名称与《灵枢阴阳二十五人》和《灵枢五音五味》的内容基本一致。这两篇文章中的乐音名有错白字需要修改。5）五音图中乐音不全；6）这些乐音名称是五弦古琴上的乐音；7）五弦古琴的第三弦定弦是F，属于仲吕调；8）釱用的是异体字；9）左右也是用的异体字。其中横向上弯的是右，横向下弯的是左；10）左上排的左数第二个乐音名应当是大商不是右商。右数第一个字是釱的异体字；11）左下排的右数第一个字也是釱，右数第五个字是判角不是右角；12）其余三排的乐音名正确但是不全需要补充；13）五个角的乐音可按顺时针方向的斜角呈现三分损益关系。五音堂郭原

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二十五音排列表
上徵-大羽-大宫-大商-大角
上羽-左宫-釱商-釱角-右徵
上宫-左商-判角-判徵-右羽
上商-左角-桎徵-桎羽-右宫
上角-少徵-少羽-少宫-少商
上=散音（不按弦的空弦音）
大指最粗的弦
少指最细的弦
判指第三弦
釱=手铐
桎=脚镣或木制足枷

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网上有人认为清华简五音图是近四十年内的赝品。因为清华简的五音图与《内经》五音相生图不一样是五音相克图。不过我认为清华简五音图是真品不是赝品。因为：1）赝品说给出的图并非原图。这个示意图与原图的乐音名并不相同，也许是早期不成熟的错接版。2）我看原图中有一些防止竹简排序错误的定位线痕迹。这些定位线痕迹对接完整。因此清华简五音图的竹简对接是无误的。3）清华简五音图有笔误也有缺失。这不是做赝品的习惯；4）这个五音图涉及的乐音名称很难理解，稍不注意就会出现逻辑错误。即便是赝品大师也很难臆造。5）清华简五音图与《灵枢经》乐音名一脉相承。可以参照研究。

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为什么说二十五音是来自于古琴而不是其他乐器？
一、历史介绍
在中国古代乐器的发明有一万多年的历史。例如陶埙。到商末时期乐器的种类已经是五花八门了。但是在一个乐器上能有二十五个乐音的乐器并不多见。细数起来有：1）琴（五弦古琴）；2）瑟（大瑟五十弦，小瑟二十五弦）；3）编钟（到战国时最多有64个）；4）编磬（一至几十个不等）；5）筑（三弦或五弦）。
二、二十五音乐音名特点1）五音体系；2）有五个上音；3）有四个大音；4）有四个少音；5）有三个左音和三个右音；6）有两个判音；7）有两个釱音；8）有两个桎音。
三、分析
在二十五音中，五个上音表示有五条琴弦的弦乐器。这个条件就限定了是在琴、瑟和筑的范围。因为每条弦上有五个乐音共计有二十五个乐音。瑟因为每条弦只有一个乐音故被排除。筑在筑宾穴命名的商朝时代有三条弦，到了周朝才有五条弦。二十五音是商末时期岐伯使用的乐音名称，因此也被除掉。因此就只剩下五弦古琴了。
四、乐音名称在古琴上的对位原则
从二十五音与十条经脉对应的情况看。二十五音应当是在两个八度。其中五音对应五脏经脉，五律（比五音高一个八度的乐音。可用七徽按音完成）对应五府经脉。其中的按音对应的是五条阳经的上下左右四个经脉区域。上音是散音的通假字。大指一弦粗大。少指五弦细小。左指除去上音、大音、少音后的左列音；右指左音最右侧的三个乐音。釱指第二弦上被围住的两个乐音。桎指第四弦上被围住的两个乐音。
五、二十五音与经脉的关系
五条散音只能对应五条经脉不能分上下左右。二十个按音可以对应于五条阳经的上下左右四个区域。这是一个阴经和阳经与乐音不一样的对位情况。如果要想得到一样的结果就必须向外扩展。向右侧扩展五个七徽的按音就可以得到五个与阳经对位的乐音（不分上下左右）。向左扩展一倍的弦长就可以得到五组能区分阴经上下左右的二十个乐音。姬昌曾向右扩展了五个音。后来用六弦琴做实验完成了十二经脉循行线。

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二十五音是中国最古老的乐谱体系。
在古琴行业认为：最古老的乐谱是文字谱（随朝）从明代以后使用减字谱并沿用自今。但是还有更为古老的古琴乐谱形式，这就是二十五音谱。从目前的资料分析二十五音谱具有以下特点：1）音阶为五声音阶；2）乐音音高；3）乐音在古琴上的琴弦弦号；4）乐音在某琴弦上的位置；5）左手指法的使用或不用；6）右手指法的单弦或双弦拨弦要求。后者是双音和弦（《灵枢五音五味》）。这是商朝中晚期使用的古琴乐谱基本格式。如果是用瑟、编磬和编钟的话，比之更简单的五音谱也就够用了。由此看来五音谱才是比二十五音谱更为古老的乐谱。不过没有相关记载。

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五音六律是啥关系？
五音-宫商角徵羽，六律是黄种、景钟、青钟、赤钟、黑钟、大钟（太钟）。
钟是古代的乐器之一。钟的频率越低就越重。如果以五音作为标准器的话，没有几吨的青铜是无法制作的。青铜是制作兵器和礼器的重要原料，因此受到官府的严格管控。那么有没有变通的方法呢？古人发现只要提高一个八度就可以节省很多青铜原料，也不太影响标准器的使用。于是就以比五音高一个八度的标准制作了五色钟或称之为五钟。五钟就是古代乐音最早的标准器。后来又加了一个大钟就成了六律。
五音原本是宫商角徵羽五个字的读音。因为读这五个字可以诱发出五条经脉的感传，所以古人就把五音作为标准。为了配合六律就给五音也增加了个读音。于是就成了六音。五音或六音可以诱发出五（六）条阴经的感传。故称之为阴律，六律（钟）可以诱发出六条阳经的感传故称之为阳律。习惯上称之为五音六律或六音六律。加起来就是十二律。这就是《内经》中的主要乐音规律。这个十二律（古十二律）是在两个八度的乐音。后来古人用三分损益法发现在一个八度中也有十二个乐音。于是就借用了古十二律的名称将之命名。这就是十二律或称之为新十二律。后人不知古十二律的内容。就也把新十二律强行的分成了六律六吕（六阴律和六阳律）其实律吕早已经失去了阴阳的内涵。只不过是东周人的哗众取宠罢了。另外在把古十二律的名称用于新十二律的时候。古人用了很多的通假字。结果就只保留了一个黄钟。十二律的名称就成现在的样子了。《灵枢经别》说：内有五脏，以应五音…。外有六府以应六律，六律建阴阳诸经而合十二经脉。这就是五音六律的基本关系。其核心是经脉的固有频率。

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在西周还制作过十二钟。不过具体的标准音不详。如果是以六音六律为标准的话应当是两组比较沉重的乐音标准器。

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五音不全。
在姬发灭了商朝后的西周时期铸造的编钟，大都是四个。 五音缺商。商音钟有两个忌讳：1）是被推翻的国号为商；2）商钟与丧钟谐音近似，周人认为很不吉利。于是五钟就被改成了四钟。五音不全也可以说是五钟不全。在近代就被误解为唱歌的发音不准。

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礼崩乐坏
东周时期（春秋战国时期），各诸侯国不服王朝的统治。逐渐各自为政。在标准器的使用方面也是各自建立不同的标准。有能力的诸侯国以十二钟的一个为准当黄钟用。没条件的就自己仿制。结果精准度差距很大。乐音标准器是周朝的礼制制度之一。故而造成了严重的礼制混乱。史称礼崩乐坏。礼崩乐坏在音乐疗法方面的严重后果是音乐疗法不敷使用。于是古代的音乐疗法就失传了。但是音乐并没有失传还得到了很大的发展。有利有弊！

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用二十五音乐音名称命名的穴位-少商穴。
少商是五弦古琴仲吕调定音第五弦的商音。少商的位置如果用文字表达就是五弦，七徽七分。
抚琴的左右手用途不同。左手主要用于按弦，右手主要用于拨弦。
左手拇指的用途最多。主要是用拇指桡侧半甲半肉的地方按压琴弦。这里正是肺经井穴的位置所在。
如果抚琴者是一个经脉敏感人。当用左手拇指桡侧半甲半肉处按压在少商音位的时候，再用右手同时拨弦。于是左手的大肠经就会出现经脉感传现象。换一个音位就不会发生这种现象。于是为了记住这个现象古人就把拇指桡侧半甲半肉的地方命名为少商。
为什么肺经的井穴诱发出来的经脉感传不是肺经而是大肠经呢？原来少商穴是一个表里经的复合穴位。肺经和大肠经在拇指桡侧是并行的。肺经在偏掌侧，大肠经在偏背侧。少商音的频率是大肠经的共振频率。《灵枢阴阳二十五人》云：少商之人，比于右手阳明，阳明之下严严然。在隔空听音的情况下右手大肠经会出现颈部以下的感传。但是在直接接触琴弦的情况下左侧大肠经也会出现明显的感传。由此看来古人命名穴位的思路还真是绝妙之极了。说古人无脑的家伙们请看一看，你们的智慧能赶上古人的一半吗？