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阴阳·五行的科学真相————反对者别进来

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发表于 2017-1-23 19:23:38 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
阴阳·五行学说,这是现代人对阴阳·五行的定位。实际上这是外行人评说阴阳·五行。阴阳·五行的真正含义是无与伦比的自然科学!由于外行人不知底细,故而把本属科学的阴阳·五行给说成了纯文化的学说。
      阴阳·五行的科学真相很多很多的人们都不知道,因而才会有不少的人起劲的反对阴阳·五行。当然这种反对是必须的,因为不懂才反对吗,懂了就不会反对了。但是,弄懂阴阳·五行的科学性可不是谁都能行的,只有虚怀若谷、追求真理的智者才能弄懂;那些自满自足、学一当十的人是很难弄懂的。所以我的话是说给智者看的,因为智者能够看懂,不会提出无谓的反对。
     我之所以说阴阳·五行是无与伦比的自然科学,就在于:科学的阴阳·五行是地球生物界赖以存在的绝对基石!是大自然创造地球生物界溯古通今的天机!看到了吧?这样的科学利害吧?人类的物理科技能够与之相比吗?所以,阴阳·五行的科学内涵是超级自然科学!是人类的社会存在和一切科技发展的首要前提!!!但是,要想知道阴阳·五行的科学真相必须要了先了解东方科学;只在西方科学的圈子里转悠是不会懂得阴阳五行的科学真相的。

注意!【我的话只说给追求真理的智者。无谓反对者一律不回复,不作无谓的争论】。

点评

阴阳五行学说是地道的东方哲学和科学,它们揭示了世界万事万物的变化规律,无时不在,无处不有。  发表于 2017-1-29 11:45

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发表于 2017-2-13 19:23:32 | 只看该作者
本帖最后由 常其柏 于 2017-2-13 19:27 编辑

阴阳应象大论;火为阳,水为阴,阳为气,阴为味,味归形,形归气,气归精,精归化。无水火之所为,阴阳应象无由来。
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发表于 2017-2-13 19:10:09 | 只看该作者
千秋雪 发表于 2017-2-13 16:30
谢谢常其柏先生赏贴。
五行和阴阳不是程度问题,而是不同的方面。张景岳说:“五行即阴阳之质,阴阳即五 ...

谢谢提示

点评

阴阳应象大论;火为阳,水为阴,阳为气,阴为味,味归形,形归气,气归精,精归化。无水火之所为,生命无由来。  详情 回复 发表于 2017-2-13 19:23
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发表于 2017-2-13 17:28:20 | 只看该作者
哲学与具体科学的关系,是中学课本上就讲过的知识。难怪有很多中国人口口声声喊科学,当你问他:什么是科学(或科学是什么)?有半数以上(甚至十有八九)的人答不上来!
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发表于 2017-2-13 17:22:19 | 只看该作者
阴阳五行是哲学范畴而非科学范围,将阴阳五行说成是科学,是未分清哲学与科学的区别的结果,如果科技工作者如此认为,则是哲学(是关于世界观的学问)基础知识无知的体现。
37
发表于 2017-2-13 17:15:14 | 只看该作者
常其柏 发表于 2017-2-13 16:09
素问阴阳离合论:阴阳者数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其要一也。天复地载, ...

《道德经》:道生一,一生二,二生三,三生万物。《黄帝内经》运用了《道德经》,是看得出来的。
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发表于 2017-2-13 16:30:55 | 只看该作者
本帖最后由 千秋雪 于 2017-2-13 08:32 编辑
常其柏 发表于 2017-2-13 08:19
五行是阴阳互参制化方面的不同程度

谢谢常其柏先生赏贴。
五行和阴阳不是程度问题,而是不同的方面。张景岳说:“五行即阴阳之质,阴阳即五行之气,气非质不立,质非气不行。行也者,所以行阴阳之气也。”

下边两句话供先生参考:
1,阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。,
2,盖造化之机,不可无生,亦不可无制。无生则发育无由,无制则亢而为害。生克循环,营运不息,而天地之道,斯无穷已。

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谢谢提示  详情 回复 发表于 2017-2-13 19:10
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发表于 2017-2-13 16:19:24 | 只看该作者
本帖最后由 常其柏 于 2017-2-13 16:23 编辑
千秋雪 发表于 2017-2-13 16:05
谢谢黄先生参与和赐评。
先生说“如果只説阴阳是万物变化之父,这一点绝对是没错,但加上五行则不一样了 ...

五行是阴阳互参制化方面的不同程度
34
发表于 2017-2-13 16:09:58 | 只看该作者
柴胡汤 发表于 2017-2-13 07:09
古言万物,当指人能看(感受到)的一切,按现代话说,包括生非与非生物,当时之人,不可能不见泥土、石头 ...

柴胡汤先生说得好。万物指宇宙内外的一切的事物,包括存在与不存在者。"万物"是数量词,万物中的万字,是因为它是汉字数字较大的 数字,所以有"最多"之意。不是指有一万个。经曰::"大哉乾元,万物资始。"并不是单指生物。

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“生非”为“生物”之误。  发表于 2017-2-13 17:07
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发表于 2017-2-13 16:09:28 | 只看该作者
素问阴阳离合论:阴阳者数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其要一也。天复地载,万物方生。未出地者,命曰阴处,名曰阴中之阴;则出地者,命曰阴中之阳。

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《道德经》:道生一,一生二,二生三,三生万物。《黄帝内经》运用了《道德经》,是看得出来的。  详情 回复 发表于 2017-2-13 17:15
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